پاورپوینت کامل تأویل متن مقدس در اندیشه ابوزید: پیوند آرای معتزله و صوفیه ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأویل متن مقدس در اندیشه ابوزید: پیوند آرای معتزله و صوفیه ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأویل متن مقدس در اندیشه ابوزید: پیوند آرای معتزله و صوفیه ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأویل متن مقدس در اندیشه ابوزید: پیوند آرای معتزله و صوفیه ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
ساختار۲
گزارش کتاب۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

تأویل متن مقدس در اندیش ابوزید: پیوند آرای معتزله و صوفیه تألیف میثم توکلی بینا؛ آنچه در این کتاب طرح می‌شود، حاصل کوشش ابوزید برای یافتن خاستگاه و پایگاهی برای نواندیشی درون خود تراث است؛ ابزار این کار هم قرائت‌هایی خاص از آنهاست تا درها را به سوی آینده باز کند و قفل ناگشودنی رکود فرهنگی عرب را بگشاید.

ساختار

کتاب در سه فصل به نگارش درآمده است.
فصل اول: میراث اعتزالی در تأویل وحی

فصل دوم: نگرش صوفیانه به وحی

فصل سوم: آمیختن تصوف و اعتزال

گزارش کتاب

تمرکز اصلی ابوزید بر تأویل وحی است و از این دریچه به مباحث وحی و معجزه می‌پردازد. او معتقد است مردم یا با متن مکتوب در مواجهه قرار می‌گیرند یا با نقل قول شفاهی رسولان از وحی فرودآمده بر خود؛ و آغازگاه دین همین متن است.

از آنجا که اندیشه‌های معتزله در مورد تأویل از خاستگاه‌های مهم فکری ابوزید است، او کاملاً بر آن تمرکز می‌کند و دقیق‌ترین گزارش‌های وی به این زمینه باز می‌گردد؛ گرچه در آینده میان وی و معتزله فاصل چشمگیری پدید آمد که بدان در این کتاب پرداخته شده است. از سوی دیگر دو کتاب وی به افکار و گرایش‌های ابن عربی با محوریت تأویل‌های صوفیانه اختصاص یافته است؛ بنابراین این نگرش هم در شکل‌دهی اندیش او باید به‌دقت بررسی شود. خاستگاه سوم در اندیش وی سنت غربی در حوز زبان‌شناسی و هرمنوتیک است. ابوزید در کتاب‌های آغازین و نسبت به خاستگاه‌های اول و دوم، یعنی اعتزالی و صوفیانه، با ارجاعات متعدد و تمرکز علمی بحث کرده است؛ اما در استفاده از سنت غربی زبان‌شناسی و نیز هرمنوتیک ادبی، به آن روش وفادار نمانده و کار تحلیل‌گر را دشوار کرده است.

نویسنده در این کتاب درصدد تبیین دو گزارشی است که ابوزید از میراث تأویلی وحی ارائه کرده است؛ یکی از آنها به معتزلیان اختصاص دارد که رسال کارشناسی ارشد اوست و دیگری به تصوف ابن عربی که رسال دکتری اوست. البته ابوزید حدود بیست سال بعد از دکتری، مجدداً در باب ابن عربی کتابی نوشت که مروری بر ساختار فکر ابن عربی است و در برخی مواضع، با توجه به دغدغه‌های خود آن اندیشه‌ها را بازخوانی کرده است.

می‌توان گفت تمام تلاش ابوزیرد