توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفضل ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفضل ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفضل ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

عطیه

مقالات مرتبط: عطاء (مفردات‌قرآن)، أَعْطی‌ (لغات‌قرآن)، عطاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عطاء (مقالات مرتبط).

عطیه به مطلق عطا، یعنی دادن مالی مجاناً می‌گویند.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی معنای عطیه
۲ – دیدگاه امام خمینی
۲.۱ – استحباب نحله
۲.۲ – حکم برتری دادن بعض فرزندان بر بعضی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – بررسی معنای عطیه

این معنی که عطیه مطلق است، شامل وقف و صدقه و هبه و هدیه و سکنی می گردد.
بدین جهت برخی از فقهاء نام عطایا را بر همه آنها اطلاق نموده و آن را عنوان کتاب قرار داده اند، پس عطیه اعم از هبه می باشد و همچنین است نحله.
هبه نیز اعم از صدقه است چون صدقه مشروط به قصد قربت است.
هبه اعم از هدیه است زیرا در هدیه شرط است که مهدی (اهدا کننده) آن را به منظور تعظیم و توقیر به سوی مهدی الیه (کسی که بوی اهداء می گردد) نقل نماید.

[۱] حدائق الناضره، ج۵، ص۵۱۴.

[۲] مسالک الافهام، ج۱، کتاب وقوف و صدقات.

[۳] المغنی (ابن قدامه)، ج۵، ص۵۹۱.

۲ – دیدگاه امام خمینی

هبه، تملیک عینی است مجاناً و بدون عوض. و این همان هبه به معنای اعم است که شامل صدقه و سکنی و غیر آن می‌شود و اما معنای اصطلاحی خاص آن که در مقابل نظایر آن است، احتیاج به قیدهای خارج‌کننده دارد و مطلب سهل است. و گاهی از آن به «عطیّه» و «نحله» تعبیر می‌شود. و هبه، عقدی است که احتیاج دارد به ایجابی با هر لفظی که بر مقصود دلالت کند – مانند «هبه کردم (بخشیدم) به تو» یا «به ملک تو در آوردم» یا «این مال تو» و مانند این‌ها – و به قبول با چیزی که دلالت بر رضایت نماید. و عربی در آن معتبر نیست. و بنابر اقوی با معاطات – با تسلیم عین و تحویل گرفتن آن به عنوان هبه – واقع می‌شود.

[۴] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج‌۲، ص۶۱، کتاب الهبه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۱ – استحباب نحله

عطیّه برای ارحام مستحب است، ارحامی که خدای متعال مؤکداً به صله ایشان امر فرموده و از قطع ایشان نهی کرده است، که از مولای ما امام باقر (عل