توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَمْتَرُنَّ‌ (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَمْتَرُنَّ‌ (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَمْتَرُنَّ‌ (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تَمْتَرُنَّ‌ (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

منبع: پاورپوینت کامل تَمْتَرُنَّ‌ (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: شک (مفردات‌قرآن)، شک (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شک.

تَمْتَرُنَّ‌: (فَلَا تَمْتَرُنَّ)

[۱] زخرف/سوره۴۳، آیه۶۱.

تَمْتَرُنَّ‌: از باب افتعال (امتراء) به معنی «شک‌پذیری و دودل شدن و شبهه افکندن» است و آیه در مورد قطعی بودن قیام قیامت و نزدیکی وقوع آن است، می‌گوید: «و هرگز شک و تردید از ناحی آن به خود راه ندهید»
در آیه ۵۰ سوره دخان می‌خوانیم:
شما گروه ناشناسی هستید، آنها با صراحت در پاسخ لوط گفتند:
(اِنَّ هَذَا مَا کُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ)

[۲] دخان/سوره۴۴، آیه۵۰.

«ما همان‌چیزی را برای تو آورده‌ایم که آنها (کافران) در آن تردید داشتند.»
در دو آی فوق «تمترون» و «یمترون» از باب افتعال (امتراء) به معنی «شک و تردید» است.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۱۰۰.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۲۰۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَمْتَرُنَّ‌ و تَمْتَرُونَ
۱.۱ – تَمْتَرُنَّ‌ (آیه ۶۱ سوره زخرف)
۱.۱.۱ – تَمْتَرُنَّ‌ در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۲ – تَمْتَرُونَ (آیه ۵۰ سوره دخان)
۱.۲.۱ – تَمْتَرُنَّ‌ در المیزان و مجمع‌البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَمْتَرُنَّ‌ و تَمْتَرُونَ

به موردی از کاربرد «تَمْتَرُنَّ‌» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَمْتَرُنَّ‌ (آیه ۶۱ سوره زخرف)

(وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَهِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ)

[۵] زخرف/سوره۴۳، آیه۶۱.

(و او سبب آگاهى و نشانه‌اى بر روز قیامت است. (زیرا نزول عیسی گواه نزدیکى رستاخیز است)؛ هرگز در قیامت تردید نکنید؛ و از من پیروى کنید که این راه مستقیم است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۴.

۱.۱.۱ – تَمْتَرُنَّ‌ در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
ضمیر در «انه» به عیسى (علیه‌السلام) برمى‌گردد، و مراد از اینکه مى‌فرماید عیسى علم به قیامت است این است که وسیله علم به قیامت است. و معناى آیه این است عیسى وسیله‌اى است که با آن مى‌توان به قیامت علم یافت، براى اینکه هم خودش بدون پدر خلق شده، و هم اینکه مرده را زنده مى‌کند، پس براى خدا کارى ندارد که قیامت را بپا کند و موجودات مرده را زنده کند، پس دیگر در مساله معاد شک نکنید، و به هیچ وجه تردید نداشته باشید. بعضى‌ دیگر در معناى جمله عیسى علم