توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَشیع (لغات‌قرآن) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَشیع (لغات‌قرآن) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَشیع (لغات‌قرآن) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تَشیع (لغات‌قرآن) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

منبع: پاورپوینت کامل تَشیع (لغات‌قرآن) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: شیع (مفردات‌قرآن)، شیع (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه).

تَشیع:(إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ)

[۱] نور/سوره۲۴، آیه۱۹.

تَشیع: در اصل از مادّه «شیع» به معنى «انتشار پیدا کردن، شایع و آشکار شدن» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۴۷۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۳۵۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَشیع
۱.۱ – تَشیع (آیه ۱۹ سوره نور)
۱.۲ – تَشیع در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – تَشیع در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَشیع

به موردی از کاربرد تَشیع در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَشیع (آیه ۱۹ سوره نور)

(إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَهُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

[۴] نور/سوره۲۴، آیه۱۹.

(به یقین کسانى که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم باایمان شایع شود براى آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکى است؛ و خداوند مى‌داند و شما نمى‌دانید.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۵۱.

۱.۲ – تَشیع در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: اگر این آیه با آیات راجع به افک نازل شده باشد و متصل به آن‌ها باشد و مربوط به نسبت زنا به مردم دادن و شاهد نیاوردن باشد، قهرا مضمونش تهدید تهمت زنندگان است، چون افک از مصادیق فاحشه است، و اشاعه آن در میان مؤمنین به خاطر این بوده که دوست مى‌داشتند عمل زشت و هر فاحشه‌اى در بین مؤمنین شیوع یابد.
پس مقصود از فاحشه مطلق فحشاء است، چون زنا و قذف و امثال آن، و دوست داشتن اینکه فحشاء و قذف در میان مؤمنین شیوع پیدا کند، خود مستوجب عذاب الیم در دنیا و آخرت براى دوست دارنده است. و بنا بر این، دیگر علت ندارد که ما عذاب در دنیا را حمل بر حد کنیم، چون دوست داشتن شیوع گناه در میان مؤمنین حد نمى‌آورد، بله اگر لام در الفاحشه را براى عهد بدانیم، و مراد از فاحشه را هم قذف تنها بگیریم، و حب شیوع را کنایه از قصد شیوع و خوض و دهن به دهن گر