توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَحْتِ‌ (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَحْتِ‌ (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَحْتِ‌ (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تَحْتِ‌ (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

منبع: پاورپوینت کامل تَحْتِ‌ (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: تحت (مفردات‌قرآن)، تحت (مفردات‌نهج‌البلاغه).

تَحْتِ‌: (أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۶۵.

تَحْتِ‌: به معنى «زیر و پایین» مقابل «فوق، بالا» است و ظرف مکان است و با «من» و نیز بدون آن به کار گرفته مى‌شود.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۱۶۴.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ص۲۹۵.

آی مورد بحث دربار عذابى است که خداوند قادر است آن را از طرف «بالا» و «پایین» به انواع مختلف براى مجرمان بفرستد.
ظاهر این است که این دو کلم «فوق» و «تحت» معنى بسیار وسیعى دارند هم طرف بالا و پایین حسّى را شامل مى‌شوند، یعنى مجازات‌هایى مانند صاعقه‌ها و رگبارهاى خطرناک و طوفان‌ها از طرف بالا، و زلزله‌ها و شکاف‌هاى ویرانگر زمین و طغیان رودها و دریاها از طرف پایین را در بر مى‌گیرد.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۵، ص۲۸۳.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فوق و تحت
۲ – ترجمه و تفسیر تَحْتِ‌
۲.۱ – تَحْتِ‌ (آیه ۶۵ سوره انعام)
۲.۱.۱ – تَحْتِ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۲.۲ – تَحْتِ‌ (آیه ۵۵ سوره عنکبوت)
۲.۲.۱ – تَحْتِ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۲.۲.۲ – تَحْتِ‌ در تفسیر نمونه
۲.۳ – تَحْتِی (آیه ۵۱ سوره زخرف)
۲.۳.۱ – تَحْتِی در المیزان و مجمع‌ البیان
۲.۳.۲ – تَحْتِی در تفسیر نمونه
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای فوق و تحت

ظاهر این است که این دو کلم «فوق» و «تحت» معنى بسیار وسیعى دارند هم طرف بالا و پایین حسّى را شامل مى‌شوند، یعنى مجازات‌هایى مانند صاعقه‌ها و رگبارهاى خطرناک و طوفان‌ها از طرف بالا، و زلزله‌ها و شکاف‌هاى ویرانگر زمین و طغیان رودها و دریاها از طرف پایین را در بر مى‌گیرد.
و نیز عذاب‌هاى دردناکى را که از طرف طبقه حکام و قشرهاى بالاى اجتماع بر سر بعضى از ملت‌ها فرو مى‌ریزد، و ناراحتی‌ها و شکنجه‌هایى که از طرف بعضى از کارگران وظیفه‌نشناس دامنگیر مردم مى‌شود که گاهى کمتر از عذاب‌هاى دست اول نیست، شامل مى‌شود.
همچنین ممکن است سلاح‌هاى جنگى مخوف عصر ما که از هوا و زمین زندگانى بشر را به صورت وحشتناکى در هم مى‌کوبد و در مدت کوتاهى آبادترین شهرها را از طریق بمباران‌هاى هوایى و حمله‌هاى زمینى و مین‌گذاری‌ها و زیردریایی‌ها تبدیل به تل خاکسترى مى‌کند در مفهوم وسیع آیه داخل باشد.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۵، ص۲۸۳.

۲ – ترجمه و تفسیر تَحْتِ‌

به مواردی از کاربرد تَحْتِ‌ در قرآن، اشاره می‌شود:

۲.۱ – تَحْتِ‌ (آیه ۶۵ سوره انعام)

(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعًا وَ یُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ)

[۶] انعام/سوره۶، آیه۶۵.

(بگو: «او قادر است که از فرازتان یا از زیر پاى شما، عذابى بر شما بفرستد؛ یا بصورت دسته‌هاى‌پراکنده شما را با هم بیامیزد؛ و طعم جنگ و اختلاف را به هر یک از شما بوسیله دیگرى بچشاند.» ببین چگونه آیات گوناگون را (براى آنها شرح مى‌دهیم؛ شاید بفهمند و بازگردند.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۵.

۲.۱.۱ – تَحْتِ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:ظاهر این‌که فرمود: (قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى‌ أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ) این است که مى‌خواهد اثبات کند که خداوند سبحان قادر است بر اینکه از بالا و پایین عذاب بر آنان بفرستد، و لازمه قدرت داشتن این نیست که این قدرت را به کار هم بزند، غرض ترساندن مردم است، و همین اثبات قدرت براى ترساندن آنان کافى است. و لیکن از قرینه مقام استفاده مى‌شود که غرض تنها اثبات قدرت نیست، بلکه علاوه بر اثبات قدرت، براى خداوند، استحقاق عذاب را هم مى‌رساند. بنا بر این، و بنا بر استفاده‌اى که قبلا از کلمه بعث کردیم آیه شریفه جدا و صریحا تهدید مى‌کند بر اینکه اگر امت دست از کفر بر ندارند، و بر ایمان به خدا و آیاتش اجتماع نکنند، و بدین وسیله جلوى عذاب را نگیرند، عذاب‌ بر آنان فرستاده خواهد شد.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۹۳.