توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنیاط ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنیاط ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنیاط ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

نوط (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: نوط (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

نَوْط (به فتح نون و سکون واو) و نِیاط (به کسر نون) از واژگان نهج البلاغه به معنای تعلّق، وصلت و نیز چیزی که از چیزى آویزان شود، است.
نِیاط هم مصدر و هم به معنى قلب انسان است.
این کلمه چهار بار در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَوْط و نِیاط
۲ – کاربردها
۲.۱ – خطبه ۱۶۲
۲.۲ – نامه ۴۴
۲.۳ – حکمت ۱۰۳
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَوْط و نِیاط

نَوْط و نِیاط :

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۷۸.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۲۷۷.

به معنای تعلّق، وصلت و نیز چیزی که از چیزى آویزان شود، است.
نِیاط هم مصدر و هم به معنى قلب انسان است.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خطبه ۱۶۲

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) به یک نفر از قبیله بنی‌اسد که گفت: چطور شما را از خلافت منع کردند با آن‌که به آن احقّ بودید فرمود: «وَ نَحْنُ الاَْعْلَوْنَ نَسَباً، وَ الاشَدُّونَ بِالرَّسُولِ نَوْطاً، فإنَّها کانَتْ أَثَرَهً»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۵۴، خطبه ۱۶۲.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۷۹، خطبه ۱۵۷.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۳۱، خطبه ۱۶۲.

«با آن‌که ما از لحاظ نسب و خانواده برتر و از لحاظ تعلّق به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) محکم‌تر بودیم، جریان خلافت غصبى بود که از ما غصب شد.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۵۳، خطبه ۱۶۲.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۳۵.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۳۸.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۶، ص۲۸۷.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۶.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۵۰.

)

۲.۲ – نامه ۴۴

حضرت آن‌گاه که شنید معاویه به زیاد بن ابیه نامه مى‌نویسد تا او را به طرف خود بکشد و بگوید: تو فرزند ابوسفیان و برادر من هستى، به زیاد نوشت:«وَ قَدْ کانَ مِنْ أَبِی سُفْیانَ فِی زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطّابِ فَلْتَهٌ مِنْ حَدِیثِ النَّفْسِ،… لاَ یَثْبُتُ بِها نَسَبٌ… وَ الْمُتَعَلِّقُ بِها کَالْواغِلِ الْمُدَفَّعِ، وَ النَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ.»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۷۴، نامه ۴۴.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۷۷، نامه ۴۴.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۱۶، نامه ۴۴.

زیاد در ز