توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بربوه ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بربوه ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بربوه ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

ربو (مفردات‌قرآن)

منبع: ربو (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: رَبَتْ (لغات‌قرآن)، ربو (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ربا.

رَبو (به فتح راء) از واژگان قرآن کریم به معنای زیادت است.
مشتقات ربو که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

رَبْوه (به فتح راء و سکون باء) به معنای تپه و بلندی؛

رابیه به معناى زایده (عبارت اخراى شدید)؛

أَرْبى (به فتح همزه و سکون راء) به معنای زیادت یافته و ثروتمند؛

رَبَّیان به معناى زیادت دادن و بزرگ کردن؛

رِبا و معامله ربوى را از آن جهت ربا گفته‌اند که در آن زیادت هست.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَبو
۲ – کاربردها
۲.۱ – یُرْبِی‌ (آیه ۲۷۶ سوره بقره)
۲.۲ – رَبَتْ‌ (آیه ۵ سوره حج)
۲.۳ – رَبْوَه (آیه ۵۰ سوره مؤمنون و ۲۶۵ سوره بقره)
۲.۴ – رابیَهً (آیه ۱۰ سوره حاقه)
۲.۵ – رابیاً (آیه ۱۷ سوره رعد)
۲.۶ – أَرْبی‌ (آیه ۹۲ سوره نحل)
۲.۷ – رَبَّیانی‌ (آیه ۲۴ سوره اسراء)
۲.۸ – نُرَبِّکَ‌ (آیه ۱۸ سوره شعراء)
۲.۹ – رِبا و معاملات ربوی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای رَبو

رَبو

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۴۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۴۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۱۷۴.

به معنای زیادت است. طبرسی ذیل آیه ۲۷۵ بقره

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۷۵.

فرموده اصل ربا به معنى زیادت است گویند «رَبَا یَرْبُو» یعنى زیاد شد.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۶۸.

در اقرب الموارد آمده «رَبَا الْمَالُ‌ یَرْبُو رَبْواً وَ رِبَاءً: زَادَ وَ نَمَا» یعنى مال زیاد شد و نمو کرد.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۳۴۶.

راغب زیادت و بالا آمدن گفته است.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۴۰.

۲ – کاربردها

به مواردی از رَبو که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یُرْبِی‌ (آیه ۲۷۶ سوره بقره)

(یَمْحَقُ اللَّهُ‌ الرِّبا وَ یُرْبِی‌ الصَّدَقاتِ)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۷۶.

«خدا ربا را پایمال و صدقات را زیادت می‌دهد و می‌رویاند.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۴۲.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۱۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۸۵.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۷۱.

۲.۲ – رَبَتْ‌ (آیه ۵ سوره حج)

(فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَیْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ‌ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ)

[۱۳] حج/سوره۲۲، آیه۵.

(و هنگامى که آب باران بر آن فرو مى‌فرستیم، به جنبش در مى‌آید و رویش مى‌کند؛ و از هر نوع گیاهان بهجت انگیز مى‌رویاند.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۲.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۸۶.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۴۵.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۸۳.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۱۴.

در این آیه مراد از «رَبَتْ» بالا آمدن و انتفاخ زمین است که در اثر آمدن باران باهتزاز آمده و مانند آمدن خمیر بالا می‌آید و هر گیاه بهجت‌انگیز را مى‌رویاند.

۲.۳ – رَبْوَه (آیه ۵۰ سوره مؤمنون و ۲۶۵ سوره بقره)

(وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَهً وَ آوَیْناهُما إِلى‌ رَبْوَهٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِینٍ)

[۱۹] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۵۰.

(و ما فرزند مریم [عیسى‌] و مادرش را نشانه‌اى قرار دادیم؛ و آنها را در سرزمین مرتفعى که داراى امنیّت و آب روان بود جاى دادیم.)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴۵.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۴.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۵۴.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۲.

ربوه به معنى تپه و بلندى است در مجمع البیان و اقرب آمده: رُبْوه (به ضم و فتح و کسر اوّل) و رَابِیَه به معنى زمین بلند است.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۲.

[۲۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۳۴۶.

نحو (کَمَثَلِ جَنَّهٍ بِرَبْوَهٍ)

[۲۷] بقره/سوره۲، آیه۲۶۵.

یعنى «مانند باغى است در زمین بلند»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۰۱.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۹۱.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۴۸.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۵۲.

معنى آیه چنین می‌شود: عیسی و مادرش مریم را نشانه قدرت خود گرداندیم و آن دو را در مکان بلندى و زمین مرتفعى که قرارگاه و آب جارى داشت ساکن کردیم.
ولادت عیسى و زائیدن مریم هر دو از طریق غیر عادى است لذا یک آیه شمرده شده‌اند و از این آیه به دست می‌آید که مریم و عیسى در زمین مرتفعى ساکن شده‌اند در مجمع گفته: آن فلات فلسطین است و گفته‌اند دمشق، مصر و بیت المقدس است.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۲.

۲.۴ – رابیَهً (آیه ۱۰ سوره حاقه)

(فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَهً رابِیَهً)

[۳۳] حاقه/سوره۶۹، آیه۱۰.

(از این رو با فرستاده پروردگارشان مخالفت کردند؛ و خداوند آنها را به عذاب شدیدى گرفتار ساخت.)

[۳۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۷.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۶۵۶.

[۳۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۹۳.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۲۶۲.

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۱۷.

رابیه به معنى زایده است که عبارت اخراى شدید می‌باشد یعنى «خدا آنها را به عقوبتى شدید گرفت.»

۲.۵ – رابیاً (آیه ۱۷ سوره رعد)

(فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَداً رابِیاً)

[۳۹] رعد/سوره۱۳، آیه۱۷.