توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَنْداد (لغات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَنْداد (لغات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَنْداد (لغات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل أَنْداد (لغات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل أَنْداد (لغات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ندّ (مفردات‌قرآن)، ندّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ندّ.

اَنْداد: (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ اَنْداداً)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۲۲.

[۲] بقره/سوره۲، آیه۱۶۵.

[۳] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۰.

[۴] زمر/سوره۳۹، آیه۸.

«اَنْداد» جمع‌ «ندّ»

[۵] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۴۹.

(بر وزن ضدّ) به معنای شریک و شبیه، به تعبیر دقیق‌تر چنان که در «مفردات»

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۶.

می‌گویند : «ندّ» و «ندید» به معنای چیزی است که از نظر گوهر و ذات شریک و شبیه چیز دیگری باشد؛ و جمع‌ «نِدّ» به معنای‌ «مثل» است. ولی آن‌گونه که‌ «راغب» در «مفردات» و «زبیدی» در «تاج العروس» (از بعضی از اهل لغت) نقل کرده‌اند «نِدّ» به چیزی گفته می‌شود که شباهت جوهری به چیز دیگری دارد؛ ولی‌ «مثل» به هر گونه شباهت اطلاق می‌شود. بنابراین‌ «نِدّ» معنای عمیق‌تر و رساتری از «مثل» دارد.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۸.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۳۹۷.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۴۱۱.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر أَنْداد
۱.۱ – آیه ۲۲ سوره بقره
۱.۲ – آیه ۱۶۵ سوره بقره
۱.۳ – آیه ۳۰ سوره ابراهیم
۱.۴ – آیه ۸ سوره زمر
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر أَنْداد

۱.۱ – آیه ۲۲ سوره بقره

(الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَ السَّمَاء بِنَاء وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا وَ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۲۲.

(آن کس که زمین را بستر شما، و آسمان (جوّ زمین‌) را سقفى بر فرازتان قرار داد؛ و از آسمان آبى فروفرستاد؛ و بوسیله آن، میوه‌ها و انواع محصولات را براى روزى شما رویاند. بنابراین، براى خدا همتایانى قرار ندهید، در حالى که مى‌دانید هیچ یک از آنها، نه شما را آفریده، و نه روزى مى‌دهند)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه (انداد) جمع (ند) بر وزن مثل، و نیز بمعناى آنست، و اینکه جمله: (و انتم تعلمون)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۲.

را مقید بقید خاصى نکرد، و نیز آن را بصورت جمله حالیه از جمله: (فلا تجعلوا)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۲۲.

آورد، شدت تاکید در نهى را مى‌رساند، و مى‌فهماند: که آدمى علمش بهر مقدار هم که باشد، جائز نیست براى خدا مثل و مانندى قائل شود، در حالى که خداى سبحان او را و نیاکان او را آفریده، و نظام کون را طورى قرار داده که رزق و بقاء او را تامین کند.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۹۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۵۷.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۹۱.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۵۵.

)

۱.۲ – آیه ۱۶۵ سوره بقره

(وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّهِ وَ الَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَ لَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّهِ جَمِیعًا وَ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِ)

[۱۸] بقره/سوره۲، آیه۱۶۵.

(بعضى از مردم، غیر از خداوند همتایانى براى پرستش انتخاب مى‌کنند؛ و آنها را همچون خدا دوست دارند. امّا کسانى که ایمان آورده‌اند، محبتشان به خدا، شدیدتر است. وکسانى که ستم کردند، و معبودى غیر خدا برگزیدند، هرگاه عذاب الهى را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمامِ قدرت، از آنِ خداست؛ و خداو