توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَضْغاثُ أَحْلام (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَضْغاثُ أَحْلام (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَضْغاثُ أَحْلام (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل أَضْغاثُ أَحْلام (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: پاورپوینت کامل أَضْغاثُ أَحْلام (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ضغث (مفردات‌قرآن)، ضغث (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ضغث، حلم.

أَضْغاثُ أَحْلام: (قالُواْ أَضْغاثُ أَحْلامٍ)

[۱] یوسف/سوره ۱۲، آیه ۴۴.

واژ «اضغاث» جمع «ضغث» (بر وزن حرص) به معنى «یک بسته از هیزم یا گیاه خشکیده یا سبزى یا چیز دیگر» است،

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۰۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۵۷.

و «احلام» جمع «حُلُم» (بر وزن نهم) به معنى «خواب و رؤیا» است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج ۱، ص ۲۵۴.

[۵] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۶، ص ۴۹.

بنابراین، اضغاث و احلام به معنى «خوابهاى پریشان و مختلط» است، گویى از بسته‌هاى گوناگونى از اشیاء متفاوت تشکیل شده است.
آیه مورد بحث دربارi ماجراى خواب سلطان مصر است، او تعبیرکنندگان و اطرافیان خود را حاضر کرد که به تعبیر خواب پردازند، ولى آنها در پاسخ وى اظهار ناتوانی کردند. ذکر این نکته لازم است که اظهار ناتوانى آنها واقعا به خاطر آن بوده که مفهوم واقعى این خواب براى آنها روشن نبود و لذا آن را جزء خوابهاى پریشان محسوب داشتند، چه این که خوابها را به دو گونه تقسیم مى‌کردند:

خوابهاى معنى دار که قابل تعبیر بود، و خوابهاى پریشان و بى‌معنى که تعبیر براى آن نداشتند و آن را نتیجه فعّالیت قوه خیال مى‌دانستند، بخلاف خوابهاى گروه اول که آن را نتیجه تماس روح با عوالم غیبی مى‌دیدند.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌ ط-دار الکتب الاسلامیه، ج ۹، ص ۴۲۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر أَضْغاثُ أَحْلام
۱.۱ – أَضْغاثُ أَحْلام (آیه ۴۴