توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایقن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایقن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایقن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

یقن (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: یقن (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یقن (مفردات‌قرآن)، یقین (لغات‌قرآن)، یقین.

یَقَن (به فتح یاء و قاف) و یَقْن (به فتح یاء و سکون قاف) از واژگان نهج البلاغه به معنای ثابت و واضح شدن است.
یَقَن به صورت متعدى بنفسه و متعدى با «باء» آمده است.
گویند: «یَقِنَ الامرَ و بالامر» یعنى به آن علم پیدا کرد و محقق دانست.
«یَقین» وصف است به معنى ثابت و واضح است.
«یَقَنه و أَیْقَنَه» هر دو به یک معنى هستند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای یَقَن و یَقْن
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَیْقَنَ – حکمت ۱۳۲ (اهل جود)
۲.۲ – تَیَقَّنْتُمْ – حکمت ۲۶۵ (عالم بی‌عمل)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای یَقَن و یَقْن

یَقْن و یَقَن:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۱۷۲.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۳۳۱.

(مثل عقل و شرف) به معنای ثابت و واضح شدن است.
«یَقِنَ الامرُ یقنا: ثبت و وضح»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۸۸۶.

یقن به صورت متعدى بنفسه و متعدى با «باء» آمده است. گویند: «یَقِنَ الامرَ و بالامر» یعنى به آن علم پیدا کرد و محقق دانست.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۸۸۶.

«یقین» وصف است به معناى ثابت و واضح است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۸۸۶.

راغب گوید: آن صفت علم است بالاتر از معرفت و درایت است.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۸۹۲.

در مصباح فیومی آمده: یقین علمى است که از استدلال حاصل شود لذا علم خدا را یقین نگویند.

[۷] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی‌، ص۶۸۱.

«یَقَنه و اَیْقَنَه» هر دو به یک معنى هستند.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار الق