توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامت موسی بن جعفر ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامت موسی بن جعفر ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامت موسی بن جعفر ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

امامت امام کاظم

امام کاظم (علیه‌السلام) هفتمین امام شیعیان است.

فهرست مندرجات

۱ – ولادت و شهادت امام کاظم
۲ – مادر امام کاظم
۳ – مدت امامت امام کاظم
۴ – کنیه و القاب امام کاظم
۵ – زندانی شدن امام کاظم
۶ – امامت امام کاظم
۶.۱ – نصوص
۶.۱.۱ – نمونه‌ای از نصوص
۶.۲ – عصمت
۶.۳ – افضلیت
۶.۳.۱ – نمونه‌ای از افضلیت امام کاظم
۶.۴ – معجزات
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – ولادت و شهادت امام کاظم

امام کاظم (علیه‌السلام) هفتمین امام شیعیان در قریه ابواء میان مکه و مدینه در سال ۱۲۸ هجری به دنیا آمد و در شهر بغداد در زندان سندی بن شاهک در روز ششم ماه رجب سال۱۸۳ در ۵۵ سالگی به شهادت رسید.

۲ – مادر امام کاظم

مادرش امّ ولد بود و حُمیده بربریه نام داشت.

۳ – مدت امامت امام کاظم

مدت امامت آن حضرت سی و پنج سال بود.

۴ – کنیه و القاب امام کاظم

کنیه اش ابوابراهیم، ابوالحسن وابوعلی است و به سبب کثرت عبادت به عبد صالح معروف و به دلیل شدت حلم و بردباری و گذشت در مورد دیگران به لقب کاظم نیز مشهور هست.
همچنین آن حضرت به دلیل آن‌که واسطه در نجات مردم و حل مشکلات ایشان نزد باری تعالی می‌باشد به باب الحوائج ملقب شده است.

۵ – زندانی شدن امام کاظم

امام کاظم (علیه‌السلام) در طول عمر شریفش سال های زیادی در زندان هارون الرشید، خلیفه عباسی، به سر برد و در تمام این مدت به عبادت خدا مشغول بود و ارتباط شیعیان با حضرت در این مدت تنها از طریق بعضی از نامه‌ها بود.

[۱] ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۰۲-۳۰۱، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۲] کشف الغمّه فی معرفه الأئمه، اربلی، ج۲، ص۷۴۳، ابوالفتح، علی بن عیسی، ۶۹۳هـ، بیروت، ۱۹۸۵م.

[۳] مناقب آل ابوطالب، ابن شهر آشوب، ج۲، ص۳۸۲، ابوعبداللّه محمد بن علی، ۵۸۸هـ، الحیدریه، نجف.

[۴] الصواعق المحرقه، هیثمی، ج۱، ص۲۰۳، ابن حجر، احمد بن محمد، مکتبه القاهره، مصر، ۱۳۸۵هـق.

[۵] بحار الانوار، مجلسی، ج۷۸، ص۳۲۹، محمدباقر، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۲هق.

[۶] وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۱۰۹.

۶ – امامت امام کاظم

از دیدگاه شیعه امامیه عصمت و افضلیت از صفات لازم برای امام به شمار می‌رود

[۷] ارشاد، مفید، ج۲، ص۱۳۸، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۸] الذخیره فی علم الکلام، سید مرتضی، ج۱، ص۳۳۴، علی بن الحسن، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۱هـق.

[۹] الذخیره فی علم الکلام، سید مرتضی، ج۱، ص۴۲۹، علی بن الحسن، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۱هـق.

[۱۰] النجاه فی القیام، بحرانی، ج۱، ص۵۵، ابن میثم، میثم بن علی، مجمع الفکر الاسلامی، قم، ۱۴۱۷هـ.

[۱۱] النجاه فی القیام، بحرانی، ج۱، ص۶۵، ابن میثم، میثم بن علی، مجمع الفکر الاسلامی، قم، ۱۴۱۷هـ.

[۱۲] کشف المراد، حلّی، ج۱، ص۴۹۵ـ ۴۹۶، حسن بن یوسف، تحقیق و تصحیح حسن زاده آملی، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۲هـ.

چنان که نص ، اساسی ‌ترین راه تعیین امام است

[۱۳] النکت الاعتقادیه، محمد بن محمد بن نعمان، ج۱، ص۴۰ ۴۴، دارالمفید، بیروت، ۱۴۱۴ه.

[۱۴] الشافی، سید مرتضی، ج۲، ص۳۷، علی بن الحسن، ناشر مؤسسه امام صادق (علیه‌السلام)، ۱۴۲۶هـق.

[۱۵] تقریب المعارف، حلبی، ج۱، ص۱۷۴، ابوالصلاح، تقی بن نجم، تحقیق:تبریزیان فارس الحسون، ناشر محقق، ۱۴۱۷ه.

معجزه نیز در این باره نقش نص را ایفا می‌کند.

[۱۶] الشافی، سید مرتضی، ج۱، ص۱۹۶، علی بن الحسن، ناشر مؤسسه امام صادق (علیه‌السلام)، ۱۴۲۶هـق.

[۱۷] تقریب المعارف، حلبی، ج۱، ص۱۷۴، ابوالصلاح، تقی بن نجم، تحقیق:تبریزیان فارس الحسون، ناشر محقق، ۱۴۱۷ه.

[۱۸] الباب الحادی عشر، علامه حلّی، ج۱، ص۸۸، حسن بن یوسف، تحقیق محمود افتخاری زاده، مکتبه العلاّم بقم، ۱۴۱۳هـ.

با توجه به مطالب یاد شده، دلایل امامت امام کاظم (علیه‌السلام) به قرار زیر است:

۶.۱ – نصوص

نصوص امامت امام کاظم (علیه‌السلام)، نصوص امامت حضرت دو گونه اند: نصوص عام و نصوص خاص .
نصوص عام مستنداتی هستند که امامت ائمه دوازده ‌ ‌گانه شیعه در آن‌ها آمده است، مانند حدیث جابر و حدیث لوح و مانند آنها

[۱۹] کمال الدین وتمام النعمه، صدوق، ج۱، ص۲۵۸، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، ۳۸۱ه، تحقیق علی اکبر غفاری، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۶هق.

[۲۰] الاحتجاج، طبرسی، ج۱، ص۸۷، ابومنصور احمد بن علی بن ابوطالب، متوفی۵۴۸ه، تحقیق:سید محمد باقر خراسانی، دارالنعمان، نجف، ۱۹۶۶م.

[۲۱] کفایه الأثر، القمی، ج۱، ص۱۴۵، الخزاز، علی بن محمد، محقق:سیدعبداللطیف الحسینی کوهکمری خوئی، انتشارات بیدار، ۱۴۰۱ه.

[۲۲] کفایه الأثر، القمی، ج۱، ص۱۵۶، الخزاز، علی بن محمد، محقق:سیدعبداللطیف الحسینی کوهکمری خوئی، انتشارات بیدار، ۱۴۰۱ه.

[۲۳] الصراط المستقیم، زین الدین، ج۲، ص۱۵۰، علی بن یونس، ۸۷۷ه، تصحیح:محمد الباقر البهبودی، المکتبه المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، ۱۳۸۴.

[۲۴] بحارالانوار ج۳۶، ص ۳۳۶.

[۲۵] اعلام الوری، طبرسی، ج۱، ص۵۰۲، ابوعلی فضل بن حسن، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۹۰ه.

[۲۶] الاستبصار، ج۱، ص۱۹.

[۲۷] الامامه والتبصره، ج۱، ص۱۰۴.

و نصوص خاص، مواردی است که در خصوص امامت امام کاظم (علیه‌السلام) وارد شده است همچون روایاتی که به تصریح امام صادق (علیه‌السلام) بر امامت فرزندش امام کاظم (علیه‌السلام) اشاره شده، که در آن‌ها روایاتی از بزرگان اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و نزدیکان و معتمدان آن جناب به چشم می‌خورد، همچون فضل بن عمر جعفی ، معاذ بن کثیر ، عبدالرحمان بن حجاج ، فیض بن مختار ، یعقوب سراج ، سلیمان بن خالد ، صفوان جمّال و اسحاق و علی که از برادران امام کاظم (علیه‌السلام) بوده‌اند و کسی در فضل و تقوای ایشان اختلاف نکرده است.

[۲۸] ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۰۳، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۲۹] کشف الغمّه فی معرفه الأئمه، اربلی، ج۳، ص۲۶۸، ابوالفتح، علی بن عیسی، ۶۹۳هـ، بیروت، ۱۹۸۵م.

[۳۰] سیره الأئمه الاثنی عشر، ج۲، ص۳۰۰ به بعد.

[۳۱] الفصول المهمه، حر عاملی، ج۲، ص۹۳۲ به بعد، محمد بن الحسن، قم، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا (علیه‌السلام).

۶.۱.۱ – نمونه‌ای از نصوص

موسی صیقل از مقتل بن عمر روایت کرده :خدمت امام صادق (علیه‌السلام) بودم که حضرت ابا ابراهیم موسی که کودکی بود وارد شد. حضرت صادق (علیه‌السلام) به من فرمود: سفارش های مرا درباره او بپذیر و مقامش را رعایت کن و جریان امامت او را به هر یک از اصحاب که راز نگهدار و مورد اطمینان هستند اظهار کن.

[۳۲] ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۰۳، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۳۳] کافی، کلینی، ج۲، ص۸۶-۸۷، محمد بن یعقوب بن اسحاق الرازی، ۳۲۹ه، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۳.

[۳۴] کشف الغمّه فی معرفه الأئمه، اربلی، ج۳، ص۲۶۹، ابوالفتح، علی بن عیسی، ۶۹۳هـ، بیروت، ۱۹۸۵م.

[۳۵] سیره الائمه الاثنی عشر، ص۳۰۲، ج۱، ص۲۹۰، سیره الأئمه الاثنی عشر.

همچنین از معاذ بن کثیر روایت شده که به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: از آن خدایی که این مقام را به پدر شما داده که جانشینی مانند شما داشته باشد، می خواهم که پیش از مرگ شما نیز چنین جانشینی روزی شما گرداند. حضرت فرمود: خدا این کار را کرده است. گفتم قربانت گردم او کیست؟ پس به موسی بن جعفر که خوابیده بود اشاره کرد و فرمود: این خوابیده و موسی در آن زمان کودک بود

[۳۶] ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۰۴، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۳۷] کشف الغمّه فی معرفه الأئمه، اربلی، ج۳، ص۲۶۸، ابوالفتح، علی بن عیسی، ۶۹۳هـ، بیروت، ۱۹۸۵م.

[۳۸] سیره الأئمه الاثنی عشر، ج۲، ص۳۰۱.

[۳۹] الفصول المهمه، حر عاملی، ج۲، ص۹۳۳، محمد بن الحسن، قم، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا (علیه‌السلام).

ابن ابونجران از عیسی بن عبداللّه روایت کرده به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: اگر خدای نخواسته پیش آمدی کرد (و شما از دنیا رفتید) از چه کسی پیروی کنم؟ حضرت به فرزندش موسی (علیه‌السلام) اشاره کرد.

[۴۰] ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۰۵، محمد بن محمد بن محمد بن نعمان، ۴۱۳هـ، دارالمفید، بیروت، ۱۹۹۳م.

[۴۱] کافی، کلینی، ج۲، ص۲۹۱-۲۹۲، محمد بن یعقوب بن اسحاق الرازی، ۳۲۹ه، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۳.

[۴۲] اثبات الهداه، حرّ عاملی، ج۴، ص۲۱۶ـ۲۳۱، محمد بن حسن بن علی بن حسین، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان.

[۴۳] کشف الغمّه فی معرفه الأئمه، اربلی، ج۳، ص۲۷۰، ابوالفتح، علی بن عیسی، ۶۹۳هـ، بیروت، ۱۹۸۵م.

[۴۴] الفصول المهمه، حر عاملی، ج۲، ص۹۳۴، محمد بن الحسن، قم، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا (علیه‌السلام).

امام صادق (علیه‌السلام) در پاسخ به پرسش صفوان جمّال درباره دارنده منصب امامت فرمود:
دارنده این مقام به لهو و لعب نمی‌پردازد. در این هنگام موسی بن جعفر که کودکی بود وارد شد، در حالی که ماده بزغاله ای مکی با خود داشت و به او می‌گفت: پروردگارت را سجده کن. ابوعبداللّه او را گرفت و در آغوش کشید و فرمود: پدر و مادرم فدایش که اهل لهو و لعب نیست.

[۴۵] مناقب آل ابوطالب، ابن شهر آشوب، ج۴، ص۳۱۷، ابوعبداللّه محمد بن علی، ۵۸۸هـ، الحیدریه، نجف.

۶.۲ – عصمت

به دلایل عقلی و نقلی امام باید از هرگونه خطا و اشتباه فکری و عملی مصون و محفوظ باشد و در عصر آن حضرت هیچ فردی ادعای عصمت نکرده است و تنها ایشان واجد مقام عصمت بودند.

[۴۶] تقریب المعارف، حلبی، ج۱، ص۱۱۶، ابوالصلاح، تقی بن نجم، تحقیق: تبریزیان فارس الحسون، ناشر محقق، ۱۴۱۷هـ.

در احادیث متعددی نیز پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بر عصمت امامان دوازده ‌ ‌گانه تصریح کرده است. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) خطاب به حضرت علی (علیه‌السلام) می فرماید:یا علی! تو امام و پیشوای امت بعد از من هستی و پدر یازده امامی که از صلب تو خواهند بود و همگی معصوم ومطهرند.

[۴۷] الصراط المستقیم، زین الدین، ج۲، ص۱۲۴، علی بن یونس، ۸۷۷ه، تصحیح:محمد الباقر البهبودی، المکتبه المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، ۱۳۸۴.

و در جای دیگر می‌فرماید: من و علی و حسن و حسین و نه امام از فرزندان حسین، مطهر و معصوم از هرگونه آلودگی و گناهیم.

[۴۸] عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق، ج۲، ص۶۵، محمد بن علی، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات.

[۴۹] مناقب آل ابوطالب، ابن شهر آشوب، ج۱