توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الولد للفراش ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الولد للفراش ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل الولد للفراش ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

قاعده فراش

منبع: قاعده فراش

مقالات مرتبط: فراش (مفردات‌قرآن)، قاعده فراش (مقاله‌دوم).

قاعد فِراش از قواعد فقهی به معنای اینکه هرگاه زوجه بچه‌ای به دنیا آوَرَد که به عللی انتساب او به همسرش مشکوک باشد، از نظر شرع، نوزاد به زوج ملحق می‌شود.

[۱] ایروانی، محمدباقر، دروس تمهیدیه فی القواعد الفقهیه، ج۲، ص۱۸۵.

[۲] ایروانی، محمدباقر، دروس تمهیدیه فی القواعد الفقهیه، ج۲، ص۱۸۷.

قاعد فراش از قواعد معروف و مشهور و مورد اتفاق فقها و برگرفته از روایت مشهور نبوی «الوَلَدُ لِلفِراشِ وَ لِلعاهِرِ الحَجَر»

[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۱۷۳-۱۷۴.

است.
از قاعد یاد شده در باب نکاح و نیز کتب دربردارند قواعد فقهی سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – تحقق‌بخش فراش
۳ – اماریت قاعده
۴ – شرایط
۵ – موارد تطبیق
۶ – دوران امر میان دو فراش
۷ – مستند
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – مفاد

از آنجا که قاعد فراش برگرفته از روایت یاد شده است، برای تبیین مفاد آن باید معنای حدیث روشن شود.
فراش در لغت عبارت است از آنچه که برای نشستن، خوابیدن و مانند آن می‌گسترانند و به کنایه بر زن (زوجه) نیز اطلاق می‌شود.

[۴] ابن منظور، لسان العرب، واژ «فرش».

برخی لغویان گفته‌اند: فراش به کنایه بر زن و مرد (زوجه و زوج) هر دو اطلاق می‌شود.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، واژ «فرش».

[۶] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، واژ «فرش».

[۷] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، واژ «فرش».

بنابر دیدگاه نخست، در جمل «پاورپوینت کامل الولد للفراش ۳۸ اسلاید در PowerPoint» کلم «صاحب» حذف شده و در اصل «الولد لصاحب الفراش» بوده است، یعنی نوزاد به صاحب فراش که زوج باشد ملحق می‌گردد، لیکن بنا بر نظر دوم – که فراش بر زوج نیز اطلاق می‌شود – نیازی به تقدیر کلمه «صاحب» در جمله نیست و معنای آن، این است که نوزاد از آنِ فراش، یعنی زوج است.
مقصود از «عاهر» زناکار است.
«حجر» به معنای سنگ و در حدیث، کنایه است از بی‌اعتنایی به ادعای زناکار در انتساب نوزاد به خود و عدم ترتیب اثر به آن. بنابراین، مفاد قاعده چنین است که همان‌گونه که در فرض یقین به انتساب نوزاد به زوج، وی نمی‌تواند او را از خود نفی کند، در فرض شک نیز حق نفی نوزاد از خود را ندارد و از نظر شرع، نوزاد ملحق به او است و بر انکار او جز در صورت لعان اثری مترتب نیست.

[۸] ایروانی، محمدباقر، دروس تمهیدیه فی القواعد الفقهیه، ج۲، ص۱۸۷.

[۹] موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۴، ص۳۱.

۲ – تحقق‌بخش فراش

بدون شک فراش با عقد دائم و دخول تحقق می‌یابد.
بسیاری از فقها فراش را با عقد دائم و امکان دخول و آمیزش پس از آن – و نه دخول فعلی – محقق دانسته‌اند.

[۱۰] شریف مرتضی، علی بن حسین، رسائل الشریف المرتضی، ج۱، ص۲۸۸.

[۱۱] شریف مرتضی، علی بن حسین، رسائل الشریف المرتضی، ج۳، ص۱۲۵.

[۱۲] شیخ طوسی، المبسوط، ج۵، ص۲۳۲.

[۱۳] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۳، ص۲۷۶.

[۱۴] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۰، ص۲۲۳.

بنابر این دیدگاه، دخول شرط تحقق عنوان فراش نیست.
برخی هر یک از ازدواج دائم با امکان دخول و دخول فعلی را منشا تحقق فراش دانسته‌اند. بر اساس این دیدگاه، آمیزش به شبهه نیز تحقق بخش عنوان فراش خواهد بود.

[۱۵] ابن حمزه‌ طوسی، محمد بن علی، الوسیله، ص۳۱۷.

بعضی، علاوه بر عقد، دخول را شرط تحقق عنوان فراش دانسته‌اند، بنابراین، بدون دخول عنوان فراش محقق نمی‌شود، هرچند عقد صورت گرفته و پس از آن امکان آمیزش نیز فراهم گشته باشد.

[۱۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۲۳.

آیا مقصود از دخول، مطلق دخول است، چه از قُبُل و چه از دُبُر و یا تنها دخول از قُبُل تحقق بخش عنوان فراش است‌؟ برخی، دخول از دُبُر را کافی ندانسته‌اند.

[۱۷] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۲، ص۶۵۸.

[۱۸] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۴، ص۱۷.

[۱۹] موسوی عاملی، سید محمد بن علی، نهایه المرام، ج۱، ص۴۳۲.

[۲۰] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۱۰، ص۴۸۲.

در کنیز، فراش با مالک شدن او تحقق نمی‌یابد. در اینکه آیا فراش با آمیزش پس از تملّک کنیز، تحقق می‌یابد یا نه‌؟ مسئله اختلافی است. بنابر دیدگاه نخست، به صرف تحقق ملکیّت، نمی‌توان حکم به لحوق نوزاد به مولا کرد، مگر آنکه مولا به آمیزش با کنیز اعتراف کند، بر خلاف زوجه که تحقق عقد ازدواج با امکان آمیزش در حکم به لحوق نوزاد به زوج کفایت می‌کند، هرچند دخولی انجام نگرفته باشد.

[۲۱] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۰، ص۲۱۸-۲۱۹.

[۲۲] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۰، ص۲۲۳-۲۲۶.

بنابر دیدگاه دوم، کنیز با آمیزش نیز فراش به شمار نمی‌رود، از این‌رو، حتی در صورت آمیزش با وی، نوزاد به مولا ملحق نمی‌شود، مگر آنکه مولا به فرزندی او اقرار کند.

[۲۳] شیخ طوسی، الخلاف، ج۵، ص۴۸.

[۲۴] علامه حلی، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۶۱.

[۲۵] علامه حلی، قواعد الاحکام، ج۳، ص۱۸۷.

[۲۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۴، ص۴۱.

این قول به مشهور نسبت داده شده است.

[۲۷] علامه مجلسی، ملاذ الاخیار، ج۱۳، ص۳۲۷.

آیا زوجه در عقد موقّت نیز فراش محسوب می‌گردد؟ برخی تصریح به عدم کرده، لیکن گفته‌اند: زوجه غیر دائم در حکم فراش است و همچون عقد دائم، نوزاد به زوج ملحق می‌گردد.

[۲۸] علامه حلی، قواعد الاحکام، ج۳، ص۱۸۷-۱۸۸.

[۲۹] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۰، ص۲۲۷.

آیا آمیزش به شبهه نیز موجب صدق عنوان فراش خواهد بود یا نه‌؟ مسئله محل اختلاف است.

[۳۰] شیخ طوسی، المبسوط، ج۵، ص۲۶۶.

[۳۱] قاضی ابن براج، عبدالعزیز بن برّاج، المهذب، ج۲، ص۳۳۱.

[۳۲] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۳، ص۴۶۵.

[۳۳] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۰، ص۲۰۵-۲۰۶.

[۳۴] فیض کاشانی، محمدمحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۳۶۰.

[۳۵] موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۴، ص۴۳-۴۴.

۳ – اماریت قاعده

قاعد فراش اماره به شما