توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النشاه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النشاه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل النشاه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

نشأ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: نشأ (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: نشأ (مفردات‌قرآن)، ناشِئَه (لغات‌قرآن)، انشاء.

نَشَأ (به فتح نون و شین) از واژگان نهج البلاغه به معنای پدید آمدن است.
النَشْاء (به فتح نون و سکون شین) به معنای پدید آوردن و آفریدن است.
ناشِئَه (به کسر شین و فتح همزه) به معنای پدید آمده و خلق شده آمده است.
نَشْأَه (به فتح نون و سکون شین) مصدر است به معناى پدید آمدن و به معناى مفعول (پدید آمده) به کار می‌رود و شاید اسم مصدر باشد.
مواردى از آن در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَشَأ
۲ – کاربردها
۲.۱ – خطبه ۱
۲.۲ – حکمت۴۴۲
۲.۳ – خطبه ۹۰
۲.۴ – خطبه ۱۶۳
۲.۵ – حکمت ۱۲۱
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَشَأ

نَشَأ:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۳۶.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۴۱۵.

به معنای پدید آمدن است.
«نَشَاَ الشیءُ نَشْأ:حدث و تجدَّد»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۹.

النَشْاء به معنای پدید آوردن و آفریدن است.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۴۱۶.

ناشِئَه به معنای پدید آمده و خلق شده آمده است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۹.

نَشْأَه مصدر است به معناى پدید آمدن و به معناى مفعول (پدید آمده) به کار می‌رود و شاید اسم مصدر باشد.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۹.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خطبه ۱

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) می‌فرماید: «أَنْشَأَ الخَلْقَ إنْشاءً.»

[۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۸، خطبه ۱.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۹، خطبه ۱.

[۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۰، خطبه ۱.

(خلق را ایجاد نمود.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۵.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۸۸.

(شرح‌های خطبه:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۹۰.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۱۱۱.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۳۵۴.

[۱۵] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۸۲.

)

۲.۲ – حکمت۴۴۲

حضرت درباره زبیر فرموده: «ما زالَ الزُّبَیْرُ رَجُلاً مِنّا أَهْلَ الْبَیْتِ حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْؤُومُ عَبْدُ اللهِ»

[۱۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۸۷، حکمت ۴۴۲.

[۱۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۶۰، حکمت ۴۵۳.

[۱۸] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۵۵، حکمت ۴۵۳.

(زبیر پیوسته از ما اهل‌بیت بود تا که پسر شومش عبد الله به وجود آمد، و او را از ما برگردانید.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۴۹، حکمت ۴۵۳.

(شرح‌های حکمت:

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۵، ص۵۷۱.

[۲۱] هاشمی خوی