توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النسخه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النسخه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل النسخه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

نسخ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: نسخ (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: نسخ (مفردات‌قرآن)، نسخ (لغات‌قرآن)، نسخ.

نَسْخ (به فتح نون و سکون سین) از واژگان نهج البلاغه به معنای زایل کردن و از بین بردن است.
مواردى از این ماده در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَسْخ
۲ – کاربردها
۲.۱ – خطبه ۲۱۴
۲.۲ – خطبه ۹۰
۲.۳ – خطبه ۹۳
۲.۴ – نامه
۲.۵ – خطبه ۲۱۰
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَسْخ

نَسْخ:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۲۹.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۴۴۳.

به معنای زایل کردن و از بین بردن است.
«نَسَخ الشیءَ: ازالهُ‌»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۹۱.

در قاموس ازاله و ابطال و تغییر گفته است

[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۷۱.

در مجمع البیان آمده: نسخ در لغت آن است که چیزى را ابطال کرده و چیز دیگرى در جاى آن بگذاریم.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۳۴۵.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۳۰۰.

این معنى با نسخ در شریعت کاملا مطابق است که قانونى مى‌رود و قانونى دیگرى به جاى آن مى‌آید.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خطبه ۲۱۴

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) درباره رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) فرموده: «کُلَّما نَسَخَ اللهُ الْخَلْقَ فِرْقَتَیْنِ جَعَلَهُ فِی خَیْرِهِما، لَمْ یُسْهِمْ فِیهِ عاهِرٌ، وَ لاَ ضَرَبَ فِیهِ فاجِرٌ»

[۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۲۳، خطبه ۲۱۴.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۲۰، خطبه ۲۰۹.

[۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۳۰، خطبه ۲۱۴.

«هر وقت خداوند مخلوق را با تناسل دو فرقه کرد، آن حضرت را در بهرین آن دو قرار داد، در نسل او نه زناکارى سهیم شده و نه بدکارى نصیبى برده است»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۵۱۵، خطبه ۲۱۴.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۵۹.

(شرح‌های خطبه:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه ج۴، ص۶۱.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۸، ص۲۰۳.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۹۳.

[۱۵] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۶۶.

)
منظور از «نسخ الله» آن است که خدا نسلى را از محلى به محلى منتقل کرده و آن را تکثیر فرمود. پس نسخ در این‌جا به معنى نقل است یعنى وقتى که خداوند از یک پدر دو پسر آورد، آن حضرت را در نسل بهترین آن دو قرار داد.
از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) نقل شده: «ما افترقت فرقتان منذ نسل آدم ولده الّا کنت فى خیرهما»

[۱۶] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۶۷.

۲.۲ – خطبه ۹۰

حضرت درباره ملائکه فرموده: «وَ لَوِ اسْتَعْظَموا ذَلِکَ لَنَسَخَ الرَّجاءُ مِنْهُمْ شَفَقاتِ وَجَلِهِمْ»

[۱۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۹۵، خطبه ۹۰.

[۱۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۱۷۲، خطبه ۸۹.

[۱۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۳۱، خطبه ۹۱.

«آن‌ها اعمال گذشته خویش بزرگ ندانسته‌اند و اگر بزرگ‌ مى‌دانستند ترس‌هاى گوناگون امید آن‌ها را از جاى مى‌کند و زایل مى‌نمود.»

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۸۹، خطبه ۹۱.

[۲۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۷۴۵.

(شرح‌های خطبه:

[۲۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۷۶۵.

[۲۳] مک