توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النساء ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النساء ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل النساء ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

نساء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: نساء (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: نساء (مفردات‌قرآن)، نساء.

نِساء (به کسر نون) از واژگان نهج البلاغه به معنای زنان است.
همچنین نِسْوَه و نَسْوَان‌ به معنای زنان است.
هر سه جمع مرئه است از غیر لفظش مثل قوم که جمع «مرء» از غیر لفظش است.
مواردى از این لفظ در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نِساء
۲ – کاربردها
۲.۱ – نامه ۲۸
۲.۲ – خطبه ۷۹
۲.۳ – نامه ۳۱
۲.۴ – حکمت ۹۶
۲.۵ – خطبه ۱۵۶
۲.۶ – نامه ۱۴
۲.۷ – خطبه ۱۵۳
۲.۸ – حکمت ۲۲۵
۳ – نظرات درباره نواقص العقول
۴ – تعدادکاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای نِساء

نِساء:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۳۴.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ص۴۱۵.

به معنای زنان است.
همچنین نِسْوَه و نَسْوَان‌ به معنای زنان است.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ص۴۱۵.

هر سه جمع مرئه است از غیر لفظش مثل قوم که جمع «مرء» از غیر لفظش است.

۲ – کاربردها

درباره زنان چند مطلب در نهج البلاغه آمده که به آن‌ها اشاره می‌شود:

۲.۱ – نامه ۲۸

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) در اشاره به فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) به معاویه می‌نویسد:«وَ مِنّا سَیِّدا شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ وَ مِنْکُمْ صِبْیَهُ النّارِ، وَ مِنّا خَیْرُ نِساءِ الْعالَمِینِ وَ مِنْکُمْ حَمّالَهُ الْحَطَبِ»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۲۱، نامه ۲۸.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۳۶، نامه ۲۸.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۸۷، نامه ۲۸.

(دو سیّد و آقاى جوانان بهشت (حسن و حسین) از ما هستند و کودکان آتش (اولاد مروان یا فرزندان عقبه بن ابی معیط) از شما، بهترین زنان جهان (فاطمه) از ماست و حمّاله الحطب (همسر ابولهب))

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۰۵، نامه ۲۸.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۴۹.

(شرح‌های نامه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۶۰.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۹، ص۴۰۸.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۱۳۰.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۱۹۷.

)
«صبیه» جمع صبى است که در «اسد» گذشت.

(ببینید: اسد (مفردات‌نهج‌البلاغه))

۲.۲ – خطبه ۷۹

حضرت در مسئله ناقص‌ العقول بودن زنان فرموده: «مَعاشِرَ النّاسِ، إِنَّ النِّساءَ نَواقِصُ الاِْیمانِ، نَواقِصُ الْحُظوظِ، نَواقِصُ الْعُقُولِ: فَأَمَّا نُقْصانُ إِیمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاهِ وَ الصِّیامِ فِی أَیَّامِ حَیْضِهِنَّ، وَ أَمَّا نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهادَهُ امْرَأَتَیْنِ مِنْهُنّ کَشَهادَهِ الرَّجُلِ الْواحِدِ، وَ أَمّا نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوارِیثُهُنَّ عَلَى الاَْنْصافِ مِنْ مَوارِیثِ الرِّجالِ; فاتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ، وَ کونوا مِنْ خِیارِهِنَّ عَلَى حَذَر، وَ لاَتُطِیعُوهُنَّ فِی المَعْرُوفِ حَتَّى لاَ یَطْمَعْنَ فِی المُنکَرِ»

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۴۰، خطبه ۷۹.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۱۲۵، خطبه ۷۸.

[۱۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۰۵، خطبه ۸۰.

«اى مردم ایمان زنان ناقص است، بهره زنان ناقص است عقول زنان ناقص است، نشانه ناقص بودن ایمان معذور بودنشان از نماز و روزه است به هنگام عادتشان، نشانه بهره‌شان، نصف بودن سهم آنان از میراث است نسبت به مردان. نشانه ناقص بودن عقل‌شان آن است که شهادت دو زن در جاى شهادت یک مرد است، پس از زنان بد بپرهیزید و از خوبشان بر حذر باشید، در کار نیک از آن‌ها اطاعت نکنید تا در کار زشت طمع نکنند.»

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۴۵، خطبه ۸۰.

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۸۰.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۸۰.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۳، ص۲۹۰.

[۲۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۰۳.

[۲۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۲۱۴.

)

۲.۳ – نامه ۳۱

حضرت به امام حسن (صلوات‌الله‌علیه) مى‌نویسد: «وَ إِیّاکَ وَ مُشاوَرَهَ النِّساءِ، فإِنَّ رَأَیَهُنَّ إِلَى أَفْن، وَ عَزْمَهُنَّ إِلَى وَهْن. وَ لاَ تَعْدُ بِکَرامَتِها نَفْسَها، وَ لاَ تُطْمِعْها أَنْ تَشْفَعَ لِغَیْرِها»

[۲۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۵۴، نامه ۳۱.

[۲۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۶۳، نامه ۳۱.

[۲۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۰۵، نامه ۳۱.

«از مشورت با زنان بپرهیز زیرا رأى آن‌ها سست است و در تصمیم ناتوانند در گرامی‌داشت زنان افراط نکن او را به طمع نیاور که براى دیگران شفاعت کند.»

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۳۱، نامه ۳۱.

[۲۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه،ج۵، ص۹۰.

(شرح‌های نامه:

[۲۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۰۱.

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۹، ص۶۹۰.

[۲۹] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۱۶۸.

[۳۰] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۱۲۲.

)

۲.۴ – حکمت ۹۶

حضرت درباره زمان بعد از خود فرمود: «فَعِنْدَ ذلِکَ یَکُونُ السُّلْطانُ بِمَشُورَهِ الاماءِ [النِّساءِ]، وَ إِمَارَهِ الصِّبْیانِ، وَ تَدْبیرِ الْخِصْیانِ.»

[۳۱] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۷۹۳، حکمت ۹۶.

[۳۲] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۷۳، حکمت ۱۰۲.

[۳۳] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۸۶، حکمت ۱۰۲.

«در آن وقت کار حکومت با مشورت‌ زنان خواهد بود و با امیر بودن کودکان و تدبیر خواجگان.»

[۳۴] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۵۷، حکمت ۱۰۲.

[۳۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۴.

(شرح‌های حکمت:

[۳۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۵.

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۶۰۲.

[۳۸] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۵۱.

[۳۹] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۶۰.

)

۲.۵ – خطبه ۱۵۶

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره عایشه آن‌گاه که در بصره گرفتار شده، فرمود: «وَ اَمّا فُلانَهُ فَاَدْرَکَ