توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المص (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المص (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المص (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل المص (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: پاورپوینت کامل المص (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: حروف مقطعه (مفردات‌قرآن)، حروف مقطعه.

المص: (المص)

[۱] اعراف/سوره۷، آیه۱.

در مورد تفسیر حروف مقطعه، در آغاز سوره بقره «الم» بحث‌هاى مشروحى داشتیم، در این جا نیز به یکى دیگر از تفسیرهایى که در این زمینه جلب توجه مى‌کند براى تکمیل در ذیل بحث اشاره مى‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر المص
۱.۱ – المص (آیه ۱ سوره اعراف)
۱.۲ – المص در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – المص در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر المص

به موردی از کاربرد «المص» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – المص (آیه ۱ سوره اعراف)

(المص)

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۱.

«المص.»

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۱.

۱.۲ – المص در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:
چنان‌چه درسوره هایی که به حروف مقطعه افتتاح شده تدبر شود، مانند «الم» ها، «الر» ها، «طس» ها و «حم» ها، هرآینه می یابی که این سوره‌ها از حیث محتوا مشابه یک دیگرند، سیاق آن ها یک نواخت است لذا ممکن است حدس زده شود که میان این حروف و محتوای سوره های مربوطه رابطه ای وجود دارد مثلا سوره اعراف به «المص» مصدر گشته، شاید جامع بین محتوای سوره های «الم» و سوره «ص» باشد.
سوره رعد که مصدر به «المر» گشته، شاید جامع محتوای سوره های «الم» و سوره «ص» باشد هم چنین سوره رعد که مصدر به «المر» گشته شاید جامع بین محتوای سوره های «الم» و سوره های «الر» باشد و لذا چنین استفاده می شود که این حروف رموز و اشارت هایی باشند میان خدا و رسول، که از دید ما پنهان است وبیش از این نحو ارتباط، چیزی از آن نمی دانیم باشد که دیگران بیش تر و بهتر از آن دریابند شاید به همین معنا اشارت باشد.

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۷.

[۵]