توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الجمع مهما امکن اولی من الطرح ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الجمع مهما امکن اولی من الطرح ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الجمع مهما امکن اولی من الطرح ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

قاعده جمع

منبع: قاعده جمع

مقالات مرتبط: قاعده پاورپوینت کامل الجمع مهما امکن اولی من الطرح ۲۸ اسلاید در PowerPoint (مقاله‌دوم).

قاعد جمع از قواعد اصولی به معنای اینکه در موارد تعارض، در صورت امکانِ جمع میان دو دلیل متعارض، جمع مقدّم بر مراجعه به قواعد باب تعارض است.

[۱] مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۱۹۳.

صورت کامل قاعد جمع الجَمعُ مَهما امکنَ اولی مِنَ الطَرح می‌باشد.
از آن در اصول فقه، بحث تعادل و تراجیح سخن گفته و در فقه در باب‌های مختلف بدان استناد کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۱.۱ – جمع
۱.۲ – امکان
۱.۳ – اولویت
۱.۴ – طرح
۲ – دیدگاه‌ها
۳ – قاعده جمع و تعارض بیّنه
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

برای روشن شدن مفاد قاعده باید ابتدا عناوین «جمع»، «امکان»، «اَوْلی‌» و «طرح» در متن قاعده بررسی و مقصود از آنها روشن گردد.

۱.۱ – جمع

هرگاه مدلول دو دلیل به‌طور مستقیم یا به ملازمه، با هم تنافی داشته باشند، این تنافی، تعارض و دو دلیل، متعارضین نامیده می‌شوند.
مقصود از جمع، تصرف در دلالت دو دلیل و رفع تنافی از آنها است. این نوع جمع، جمع دلالی نامیده می‌شود، در مقابلِ جمع عملی (تبعیض در مقام عمل با عمل کردن به بعض هریک از دو دلیل)

[۲] رشتی، حبیب‌الله، بدائع الافکار، ص۴۰۸.

[۳] خراسانی، محمدکاظم، کفایه الاصول مع حواشی المشکینی، ج۵، ص۱۵۶.

کیفیت تصرف در دلالت بدین‌گونه است که مدلول دلیل تصرف شده در دلالت آن، در صورتی که مطلبی واحد و غیر قابل تبعیض باشد، آن دلالت، طرح و خطاب بر غیر آن مدلول حمل می‌شود و اگر مدلول، مطالبی متعدد باشد، مانند جایی که خطاب عام یا مطلق باشد، تصرف به طرح بعض مطالب و قَصر خطاب بر باقی مطالب خواهد بود.

[۴] آشتیانی، محمدحسن، تقریرات آیه اللّه المجدد الشیرازی، ج۴، ص۲۰۶.

جمع دلالی به جمع عرفی و تبرّعی تقسیم می‌شود. مقصود از جمع عرفی جمعی است که شاهد و قرینه عقلایی (عرفی) بر آن وجود دارد و تصرف در دلالت دو دلیل، مستند به قرینه و شاهد عقلایی بر مقصود از دو دلیل متعارض می‌باشد، مانند آنکه دو دلیل متخالف، یکی نصّ و دیگری ظاهر یا یکی ظاهر و دیگری اظهر باشد، که دلیل نصّ یا اظهر قرینه عقلایی بر مقصود از دلیل ظاهر خواهد بود. بنابراین، با ارجاع ظاهر به اظهر یا نص، میان دو دلیل جمع و تنافی رفع می‌شود.
مقصود از جمع تبرّعی، جمع میان دو دلیل متعارض، بدون وجود قرینه و شاهدی عقلایی و عرفی یا لفظی بر آن می‌باشد.
به تصریح بسیاری، مراد از جمع در قاعده، جمع عرفی است، نه تبرعی.

[۵] رشتی، حبیب‌الله، بدائع الافکار، ص۴۰۹.

[۶] خراسانی، محمدکاظم، کفایه الاصول، ص۴۴۱.

[۷] مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، ج۲، ص۲۰۵.

[۸] حکیم، سیدمحسن، حقائق الاصول، ج۲، ص۵۸۵.

[۹] خمینی، سیدمصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۵، ص۵۰۴.

[۱۰] فیروزآبادی، سیدمرتضی، عنایه الاصول، ج۶، ص۳۶-۳۷.

[۱۱] آملی، میرزا‌هاشم، مجمع الافکار، ج۴، ص۴۲۱-۴۲۴.

[۱۲] روحانی، محمدحسین، منتهی الاصول، ج۲، ص۵۶۴-۵۶۵.

جمع میان عام و خاص، مطلق و مقیّد و نص یا اظهر و ظاهر، از مصادیق جمع عرفی ذکر شده است.

[۱۳] فیروزآبادی، سیدمرتضی، عنایه الاصول، ج۶، ص۱۰.

[۱۴] مروج جزائری، سیدمحمدجعفر، منتهی الدرایه، ج۸، ص۹۳.

۱.۲ – امکان

آیا مراد از امکان، امکان عرفی است یا امکان عقلی‌؟ دیدگاه‌ها مختلف است.

[۱۵] آشتیانی، محمدحسن، بحر الفوائد، ج۴، ص۱۴-۱۵.

[۱۶] رشتی، حبیب‌الله، بدائع الافکار، ص۴۰۹.

[۱۷] فیروزآبادی، سیدمرتضی، عنایه الاصول، ج۶، ص۳۶-۳۷.

[۱۸] عراقی، آقا ضیاء‌الدین، مقالات الاصول، ج۲، ص۴۶۲.

۱.۳ – اولویت

اولویت به معنای بهتر و افضل بودن نیست، بلکه اولویت تعیینی و به معنای لزوم می‌باشد.

[۱۹] خراسانی، محمدکاظم، کفایه الاصول مع حواشی المشکینی، ج۵، ص۱۵۶.

۱.۴ – طرح

مقصود از طرح، بنا گذاشتن بر عدم حجّیت و عدم صدور یک یا هر دو دلیل و ترک عمل به آن است.

[۲۰] آشتیانی، محمدحسن، تقریرات آیه اللّه المجدد الشیرازی، ج۴، ص۱۹۵.

[۲۱] خراسانی، محمدکاظم، کفایه الاصول مع حواشی المشکینی، ج۵، ص۱۵۶.

طرح اعم است از اینکه یکی از دو دلیل به سبب وجود مرجّح برای دلیل دیگر، طرح شود یا یکی از آن دو به طور نامشخص به جهت تخییر میان عمل به هر یک از دو دلیل، طرح گردد.

[۲۲] آشتیانی، محمدحسن، بحر الفوائد، ج۴، ص۱۵.

بنابراین، جمع، حتی با وجود مرجّح برای یکی از