توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الا (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الا (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الا (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

إلّا (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۱)

مقالات مرتبط: الّا.

إِلّا از واژگان قرآن کریم و حرف استثناء است.
بنابر گفته بعضی از لغویین و مفسران این کلمه در چهار وجه: حرف استثناء، صفت به معنی غیر، عاطفه به معنی واو و زائده استعمال می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای إِلَّا
۲ – کاربردها
۲.۱ – إِلَّا به معنای واو عاطفه
۲.۲ – إِلَّا به معنای استثناء منقطع
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای إِلَّا

إِلَّا

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۹۴.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۳۲.

حرف استثناء است. در اقرب الموارد گوید: الّا بر چهار وجه است ۱- استثناء ۲- صفت به معنی غیر ۳- عاطفه به معنی واو ۴- زائده.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۱، ص۶۶.

۲ – کاربردها

إِلَّا در موارد متعددی در قرآن استعمال شده است که به برخی از آنها اشاره می شود:

۲.۱ – إِلَّا به معنای واو عاطفه

در آیه‌: (فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ لِئَلاّ یَکُونَ لِلنّاسِ عَلَیْکُمْ حُجَّهٌ إِلاّ الَّذینَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۵۰.

(و هرجا بودید روى خود را به سوى آن کنید تا مردم دلیلى بر ضدّ شما نداشته باشند؛ مگر آنها که ستمکار و لجوج هستند. از آنها نترسید.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۲۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۳.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۷-۴۲۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۱۳.

مجمع البیان از ابو عبیده نقل می‌کند که «الّا» به معنی واو عاطفه است

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۷.

و تقدیر آن «و لا الذین ظلموا» می‌باشد ولی این ناصواب است و «الّا» در جای خود و استثنا منقطع است، مشروح مطلب آنکه یهود در کتاب خود خوانده بودند: پیغمبر جدید قبله را عوض خواهد کرد، چون قبله از بیت المقدس به کعبه عوض شد، قرآن فرمود این تحوّل سبب آن است که‌ مردم (یهود مثلا) بر علیه شما دلیلی نداشته باشند و بدانند که پیغمبر اسلام مطابق آنچه تورات گفته است عمل کرد، لیکن ستمکاران آنها قانع نخواهند شد، از آنها نترسید.

آیه دیگری که گفته‌اند الّا به معنی واو است این آیه است‌: (یا مُوسى لا تَخَفْ إِنّی لا یَخَافُ لَدَیَّ الْمُرْسَلُونَ • إِلّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنّی غَفُورٌ رَّحیمٌ)

[۱۱] نمل/سوره۲۷، آیه۱۰- ۱۱.

(اى موسی! نترس، که پیامبران در نزد من نمى‌ترسند. مگر کسى که ستم کرده؛ سپس بدى را به نیکى تبدیل نموده که توبه او را مى‌پذیرم زیرا منم آمرزنده مهربان.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۷.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۴۵.

[۱۴] طباط