توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اشراط السّاعه (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اشراط السّاعه (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اشراط السّاعه (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

اشراط السّاعه (لغات‌قرآن)

منبع: اشراط السّاعه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: شرط (مفردات‌قرآن)، شرط (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اشراط الساعه.

اشراط السّاعه: (فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا)

[۱] محمّد/سوره۴۷، آیه۱۸.

اشراط السّاعه: «اشراط» جمع «شرط» (بر وزن شرف) به معنى «علامت» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۵۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۵۷.

بنابر این «اشراط الساعه» اشاره به نشانه‌هاى نزدیک شدن قیامت است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر اشراط السّاعه
۱.۱ – اشراط السّاعه (آیه ۱۸ سوره محمد)
۱.۲ – اشراط السّاعه در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – نشان‌های نزدیک شدن رستاخیز
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر اشراط السّاعه

به موردی از کاربرد اشراط السّاعه در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – اشراط السّاعه (آیه ۱۸ سوره محمد)

(فَهَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَهَ أَن تَأْتِیَهُم بَغْتَهً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِکْرَاهُمْ)

[۴] محمّد/سوره۴۷، آیه۱۸.

(آیا کافران جز این انتظاری دارند که قیامت ناگهان به سراغشان آید، آنگاه ایمان آورند، در حالی که هم اکنون نشانه‌های آن آمده است؛ امّا هنگامی که به سراغ آن‌ها بیاید، ایمان آنها چه سودی خواهد داشت.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۸.

۱.۲ – اشراط السّاعه در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه «اشراط» جمع شرط به معنای علامت است و اصل در معنای شرط همان توقف است، چیزی که هست از آنجایی که وجود شرط علامت وجود مشروط است، کلمه مزبور را در معنای علامت نیز استعمال می‌کنند، پس اشراط قیامت به معنای علامت‌های آن است.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۵۷.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المی