توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استنصار ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استنصار ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل استنصار ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

نصر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: نصر (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: نصر (مفردات‌قرآن)، یَنْتَصِرُونَ (لغات‌قرآن)، نصر.

نَصْر (به فتح نون و سکون صاد) از واژگان نهج البلاغه به معنای یاری است.

از مشتقات این کلمه؛
• اِنْتِصار (به کسر الف و تاء و سکون نون) به معنای انتفام در صورتى که با «من» متعدى مى‌شود.
• تَناصُر (به فتح تاء و ضم صاد) به معنای یاری کردن یکدیگر است. تَناصُر بین الاثنین است.
• اِسْتِنْصار (به کسر الف و تاء و سکون سین و نون) به معنای طلب یاری است.

موارد زیادى از آن در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَصْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – النَّصْرُ – نامه ۳۷ (شیطنت معاویه)
۲.۲ – انْتِصارُ – خطبه ۹۲ (بنی امیه)
۲.۳ – نامه ۲۸ (حمزه سیدالشهدا )
۲.۴ – الْأَنْصارِ – نامه ۲۸ (جریان سقیفه)
۲.۵ – نامه ۲۸ (طبقه طلقاء)
۲.۶ – الاَْنْصارِ – نامه ۶ (تهدید معاویه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَصْر

نَصْر:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۴۲.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۹۵.

به معنای یاری است. «نَصَرَ المظلومَ نَصْراً : اعانهُ»

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۱۴.

از مشتقات این کلمه؛
• اِنْتِصار به معنای انتفام در صورتى که با «من» متعدى مى‌شود. «انْتَصَرَ منه: انتقم»

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۲، ص۸۲۹.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۱۴۳.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۱۴.

• تَناصُر (به فتح تاء و ضم صاد) به معنای یاری کردن یک‌دیگر است. تَناصُر بین الاثنین است.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۱۴.

• اِسْتِنْصار (به کسر الف و تاء و سکون سین و نون) به معنای طلب یاری است.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۴۱۴.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – النَّصْرُ – نامه ۳۷ (شیطنت معاویه)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) به معاویه مى‌نویسد:
«فإِنَّکَ إِنَّما نَصَرْتَ عُثْمانَ حَیْثُ کانَ النَّصْرُ لَکَ، وَ خَذَلْتَهُ حَیْثُ کانَ النَّصْرُ لَهُ.»

[۹] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۶۴، نامه ۳۷.

[۱۰] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۷۰، نامه ۳۷.

[۱۱] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۱۰، نامه ۳۷.

«تو عثمان در جایى یارى کردى که یارى به نفع تو بود و هر جا که به نفع او بود، او را خوار کرده و ترک کردى.»

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۴۱، نامه ۳۷.

[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۲۹.

(شرح‌های نامه:

[۱۴] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۳۱.

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۰، ص۷۹.

[۱۶] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۶۲.

[۱۷] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۱۵۴.

)

۲.۲ – انْتِصارُ – خطبه ۹۲ (بنی امیه)

حضرت درباره بنی‌امیه فرموده:
«وَ لا یَزالُ بَلاؤُهُمْ حَتَّى لا یَکونَ انْتِصارُ أَحَدِکُمْ مِنْهُمْ إِلاّ مثل انْتِصارِ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ.»

[۱۸] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۱۱، خطبه ۹۲.

[۱۹] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۱۸۴، خطبه ۹۱.

[۲۰] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۳۸، خطبه ۹۳.

«یعنى یارى خواستن شما از آن‌ها یارى خواستن ذلیلان است و آن یارى نیست بلکه ذلّت است، همان‌طور که غلام نمى‌تواند از مولاى خود انتقام بگیرد شما هم نخواهید توانست.»

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۹۹، خطبه ۹۳.

[۲۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۱۴.

(شرح‌های خطبه:

[۲۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۲۳.

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۴، ص۲۳۴.

[۲۵] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۹۰.

[۲۶] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۵۵.

)

منظور از «ربّه» ظاهرا مولاى عبد است.

ظاهرا انتصار به معنى انتقام است.

انصار: اهل مدینه را گویند، در مقابل مهاجرین که اهل مکه و جاهاى دیگرند ظاهرا منظور از آن انصار و یاران اسلام است، آن نوعا در مقابل مهاجران گفته مى‌شود که آن شش بار در «نهج البلاغه» آمده است.

۲.۳ – نامه ۲۸ (حمزه سیدالشهدا )

حضرت علی (علیه