توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارْتَمَتِ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارْتَمَتِ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارْتَمَتِ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

ارتماء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: ارتماء (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: رمی (مفردات‌قرآن)، رمی.

اَرْتَما (به فتح الف و سکون راء و فتح تاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای مطاوعه و قبول رمى است.
رَمْیَه (به فتح راء و سکون میم و فتح یاء) به معنی صید و تیر انداخته شده است.
مَرْمى (به فتح میم و سکون راء) یعنی تیر، آن‌چه که انداخته مى‌شود.
مَرامی (به فتح میم) جمع آن است.
رَمْی (به فتح راء و سکون میم) یعنی تکه‌هاى ابر و ابرى را گویند که داراى دانه‌هاى درشت باران است.
اَرْمیه (به فتح الف و سکون راء) جمع آن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای اَرْتَما
۲ – کاربردها
۲.۱ – خطبه ۹۰
۲.۲ – نامه ۲۸
۲.۳ – خطبه ۱۲۷
۲.۴ – خطبه ۲۵
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای اَرْتَما

اَرْتَما

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۷۱-۴۷۲.

[۲] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۱۹۵.

به معنای مطاوعه و قبول رمى است.
رَمْیَه به معنی صید و تیر انداخته شده است.
مَرْمى یعنی تیر، آن‌چه که انداخته مى‌شود.
مَرامی جمع آن است.
رَمْی یعنی تکه‌هاى ابر و ابرى را گویند که داراى دانه‌هاى درشت باران است.
اَرْمیه جمع آن است.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – خطبه ۹۰

امام علی (علیه‌السلام) درباره حق تعالى فرموده: «هُوَ الْقادِرُ الَّذی إِذا پاورپوینت کامل ارْتَمَتِ ۱۹ اسلاید در PowerPoint الاَوْهامُ لِتُدْرِکَ مُنْقَطَعَ قُدْرَتِهِ… فَرَجَعَتْ»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۸۲-۱۸۳، خطبه ۹۰.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۱۶۱، خطبه ۸۹.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۲۵-۱۲۶، خطبه ۹۱.

یعنى: «او همان قادرى است که چون افکار و اوهام یکدیگر را زدند و مزاحمت کردند تا انتهاى قدرت او را درک کند، برگشته‌اند.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۸۱، خطبه ۹۱.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۹۳.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۷۰۹-۷۱۱.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین، ج۴، ص۴۴-۴۶.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۳۲۵.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۴۰۷.

) «ارتمى» در اینجا به معنى ترامى و انداختن تیر به یکدیگر است، «ارتماء اوهام» یعنى تزاحم به یکدیگر.

۲.۲ – نامه ۲۸

خطاب به معاویه مى‌نویسد: «وَ لَوْ لا ما نَهى اللهُ عَنْهُ مِنْ تَزْکیَهِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ لَذَکَرَ ذاکِرٌ فَضائِلَ جَمَّهً… فَدَعْ عَنْکَ مَنْ مالَتْ بِه الرَّمیَّهُ»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۲۰، نامه ۲۸.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۳۵-۳۶، نامه ۲۸.

[۱۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۸۶، نامه ۲۸.