توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوعبدالله یونس بن علی عطار ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوعبدالله یونس بن علی عطار ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوعبدالله یونس بن علی عطار ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

یونس بن علی قطان

منبع: یونس بن علی قطان

یونس بن علی قطان (قرن سوم هجری)، از دانشمندان شیعه قرن سوم هجری قمری بود.
نجاشی در توصیف قطان تعبیر «قریب الامر» را به کار برده که منشا دوگونه برداشت شده است: برخی رجالیون این عبارت را بر ممدوح بودن یونس حمل کرده‌اند و برخی دیگر آن را دال بر ذمّ او گرفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی یونس قطان
۲ – دیدگاه رجالیون شیعه
۳ – کتاب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معرفی یونس قطان

ابوعبدالله یونس بن علی قطان (عطار)، از دانشمندان شیعه است و به گفته نجاشی، دامپزشک بوده و در محله طاق حیّان کوفه سکونت داشت.

[۱] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۴۴۸.

یونس از کسانی چون ابوحَفص أَعْشَی،

[۲] کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات کوفی، ص۴۰۹.

ابراهیم بن حکم،

[۳] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۶، ص۳۱۶.

بحر طحان و مخول بن ابراهیم دانش آموخته است.

[۴] شجری، محمد بن علی، فضل زیاره الحسین (علیه‌السّلام)، ص۴۰.

[۵] شجری، محمد بن علی، فضل زیاره الحسین (علیه‌السّلام)، ص۸۴.

محمد بن حسین بن حاجب،

[۶] شجری، محمد بن علی، فضل زیاره الحسین (علیه‌السّلام)، ص۴۰.

[۷] شجری، محمد بن علی، فضل زیاره الحسین (علیه‌السّلام)، ص۸۴.

علی بن محمد هیری (زهری)

[۸] کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات کوفی، ص۴۰۹.

و محمد بن عیسی بن زکریا دهقان از او روایت کرده‌اند.

[۹] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۶، ص۳۱۶.

۲ – دیدگاه رجالیون شیعه