توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابواسحاق قویری ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابواسحاق قویری ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابواسحاق قویری ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

ابواسحاق ابراهیم قویری

اِبْراهیم‌ِ قُوَیْری‌، ابواسحاق‌، دانشمند منطقی‌، مفسر کتاب‌های‌ منطق‌ ارسطو و هندسه‌دان‌ قرن‌ ۳ق‌/۹م‌.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی
۲ – جای‌گاه علمی
۲.۱ – مسعودی
۲.۲ – ابن ابی اصیبعه
۲.۳ – ابوحیان توحیدی
۳ – شاگردان
۴ – تدریس
۵ – آثار
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – زندگی

از جزئیات‌ زندگی‌ و تاریخ‌ تولد و مرگ‌ اِبْراهیم‌ِ قُوَیْری‌ آگاهی‌ دقیقی‌ در دست‌ نیست‌، جز این‌که‌ گفته‌اند در زمان‌ شانزدهمین‌ خلیفه عباسی‌، المعتضد بالله‌ (خلافت‌: ۲۷۹-۲۸۹ق‌/۸۹۳ -۹۰۲م‌) حیات‌ و شهرت‌ داشته‌ است‌.

۲ – جای‌گاه علمی

اهمیت‌ علمی‌ قویری‌ در این‌ است‌ که‌ منطق‌ و حکمت‌ را در عالم‌ اسلامی‌ ترویج‌ و تدریس‌ کرده‌ است‌ و جزو ناقلان‌ این‌ علوم‌ به‌ عالم‌ اسلام‌ و زبان‌ عربی‌ به‌ شمار می‌رود.

۲.۱ – مسعودی

ظاهراً قدیم‌ترین‌ نویسنده‌ای‌ که‌ از وی‌ یاد کرده‌، مسعودی‌

[۱] مسعودی‌، علی‌، ج۱، ص‌ ۱۰۵، التنبیه‌ و الاشراف‌، بیروت‌، دارصعب‌.

است‌ که‌ ضمن‌ بیان‌ چگونگی‌ انتقال‌ آموزش‌ فلسفه‌ و منطق‌ از اسکندریه‌ و انطاکیه‌ به‌ حران‌، قویری‌ را همراه‌ با یوحنا بن حیلان‌ و ابراهیم‌ مروزی‌ (ه م‌)، از آخرین‌ حلقه‌های‌ زنجیره انتقال‌ این‌ علوم‌ به‌ عالم‌ اسلام‌ بر می‌شمارد.

۲.۲ – ابن ابی اصیبعه

ابن ابی‌ اصیبعه‌ درباره نقش‌ ابراهیم‌ قویری‌ در انتقال‌ علوم‌ یونانی‌ به‌ جهان‌ اسلام‌ می‌گوید هنگامی‌ که‌ اسکندریه‌ مرکز آموزش‌ فلسفه‌ و نظریات‌ ارسطو شده‌ بود، اسقف‌ها درباره این‌ امر که‌ چه‌ مقدار از این‌ تعلیمات‌ حفظ گردد و چه‌ مقدار کنار گذاشته‌ شود، به‌ مشورت‌ نشستند و رأی‌ بر آن‌ قرار گرفت‌ که‌ از کتاب‌های‌ منطق‌ تا پایان‌ شکل‌های‌ وجودی‌ تعلیم‌ داده‌ شود و دنباله آن‌ رها گردد.
علت‌ آن‌ تصمیم‌ این‌ بود که‌ اسقف‌ها قسمت‌های‌ رها شده‌ را برای‌ نصرانیت‌ مضر، ولی‌ بقیه بخش‌ها را مفید تشخیص‌ می‌دادند. از این رو قسمت‌های‌ رها شده‌ را مخفیانه‌ تدریس‌ می‌کردند.
سال‌ها پس‌ از آن‌ اسلام‌ طلوع‌ کرد و علوم‌ از اسکندریه‌ به‌ انطاکیه‌ منتقل‌ شد و این‌ شهر مدت‌ها مرکز علوم‌ باقی‌ ماند.
پس‌ از گذشت‌ روزگاری‌ دراز، تنها یک‌ معلم‌ در انطاکیه‌ باقی‌ مانده‌ بود که‌ فقط دو تن‌ نزد او تعلیم‌ دیده‌ و کتاب‌های‌ این‌ علوم‌ را نزد خود نگاه‌ داشته‌ بودند. از این‌ دو، یکی‌ اهل‌ حران‌ بود و دیگری‌ از مردم‌ مرو.
نزد مروی‌ دو تن‌ تعلیم‌ دیدند: ابراهیم‌ مروزی‌ و یوحنا بن حیلان‌. از حرانی‌ نیز دو تن‌ دانش‌ آموختند: اسرائیل‌ اسقف‌ و ابر