توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن اسحاق (مقاله‌دوم) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن اسحاق (مقاله‌دوم) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن اسحاق (مقاله‌دوم) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابن اسحاق (مقاله‌دوم) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ابن اسحاق.

ابوعبدالله محمد بن اسحاق بن یسار قرشی مخرمی (۸۰-۱۵۱ق)، معروف به ابن اسحاق، مورخ، محدث، نسب‌شناس، آگاه به سیر و مغازی و قصص پیامبران و از نخستین سیره‌نویسانی است که زندگانی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به رشته تحریر درآورد. ابن اسحاق از از امام باقر (علیه‌السّلام) و امام صادق (علیه‌السّلام) روایت نقل کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – راویان
۳ – ویژگی‌ها
۴ – شخصیت‌ روایی
۵ – وفات
۶ – تالیف کتابی جامع
۷ – تالیفات
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوعبدالله (ابوبکر) محمد بن اسحاق بن یسار قرشی مخرمی مطلبی مدنی، معروف به ابن اسحاق، مورخ، محدث، نسب‌شناس، آگاه به سیر و مغازی و قصص پیامبران و از نخستین سیره‌نویسانی است که زندگانی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به رشته تحریر درآورد. وی از نژاد ایرانی است

[۱] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۱.

و جد او یسار در سال ۱۲ق و در جنگ عین التمر (شهری نزدیک انبار

[۲] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۴، ص۱۷۶.

) اسیر شد

[۳] عصفری، خلیفه بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۷۸-۷۹.

و نخستین اسیر عراقی بود که به مدینه آورده شد

[۴] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۲۷۷.

و از موالی قیس بن مخرمه بن مطّلب بن عبدمناف گشت.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۴.

[۶] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۵.

پدرش اسحاق نیز از راویان امام حسن (علیه‌السّلام)

[۷] طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۳، ص۸۶.

و از اصحاب امام سجاد و امام باقر (علیهماالسلام) بود.

[۸] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۰۹.

[۹] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۲۵.

ابن اسحاق در حدود ۸۰

[۱۰] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۳۴.

یا ۸۵ق در مدینه ولادت یافت.

[۱۱] ابن اسحاق، محمد بن اسحاق، سیره ابن اسحاق، ص۱۰، مقدمه تحقیق.

وی زمان زیادی در مدینه نماند و در طلب علم به مناطق مختلف از جمله جزیره اسکندریه (در سال ۱۱۹ق)، کوفه و ری مسافرت کرد و در نهایت در بغداد اقامت گزید. او علاوه بر پدرش اسحاق و عمویش موسی بن یسار بن خیار،

[۱۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۴.

[۱۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۴۷.

از امام باقر (علیه‌السّلام) و امام صادق (علیه‌السّلام)

[۱۴] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۰۹.

[۱۵] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۲۵.

و همچنین ابن شهاب زهری، قاسم بن محمد بن ابی‌بکر، ابان بن عثمان بن عفان، عِکرمه بن خالد مخزومی، عاصم بن عمر بن قَتاده، عبدالرحمان بن هرمز اعرج، محمد بن مُنْکَدِر، محمد بن یحیی بن حبّان، شعبه، محمد بن سائب کلبی و برخی دیگر روایت کرده است.

[۱۶] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۱.

۲ – راویان

زیاد بن عبدالله بکائی

[۱۷] حمیری، عبدالملک بن هشام، السیره النبویه، ج۱، ص۳-۵.

(م ۱۸۳ق)، یونس بن بکیر (م ۱۹۹ق)، شعبه بن حجّاج،

[۱۸] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۳۲۱.

یزید بن ابی حبیب و یحیی بن سعید انصاری (هر دو از تابعین)، ابوشهاب حنّاط، سفیان بن سعید ثوری، سفیان بن عُیینه، محمد بن یزید واسطی و برخی دیگر نیز از او روایت کرده‌اند.

[۱۹] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۵.

[۲۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۴۸.

بخاری به نقل از ابراهیم بن حمزه می‌گوید: ابراهیم بن سعد احادیث بسیاری در فروعات از ابن اسحاق شنیده و روایت کرده است.

[۲۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۹.

۳ – ویژگی‌ها

ابن اسحاق تشنه فراگیری دانش و گردآوری حدیث بود و اگر خبر می‌یافت فردی اخبار و احادیثی دارد، به سراغش رفته و با این استدلال که اگر به او بیاموزد این مزیت را دارد که در صورت فراموشی او، فرد دیگری آنها را از حفظ دارد، افراد را وادار به در اختیار گذاشتن روایاتشان می‌کرد. گویند که هزار حدیث نقل کرده که هیچ کس دیگری روایت نکرده است.

[۲۲] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۴۲.

وی در این راه تا آنجا پیش رفت که به امیرالمحدثین ملقب شد.

[۲۳] بخاری، محمد بن اسماعیل، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۴۰.

[۲۴] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۴۴.

گستره دانش او به قدری بود که به هنگام تدریس، اگر وارد شاخه‌ای می‌شد امکان خروج از آن حوزه را پیدا نمی‌کرد و زمان به پایان می‌رسید.

[۲۵] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۶.

زُهْری و ابن عیینه می‌گویند: مادامی که ابن اسحاق در مدینه باشد، چراغ علم و دانش در این شهر افروخته است.

[۲۶] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۵.

هنگامی که از ابن شهاب در مورد مغازی رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سؤال شد، وی ابن اسحاق را داناترین مردم در این مورد معرفی کرد.

[۲۷] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۵ به بعد.

شافعی نیز می‌گفت: هر کس بخواهد در مغازی مهارت پیدا کند، نیازمند محمد بن اسحاق است.

[۲۸] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۲۳۵.

[۲۹] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۳، ص۹۵.

[۳۰] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۰، ص۱۰۹.

۴ – شخصیت‌ روایی

با این همه، دارقطنی

[۳۱] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۳، ص۴۶۹.

و برخی دیگر وی را به اتهام تشیع، قدری بودن و تدلیس در احادیث تضعیف کرده‌اند

[۳۲] ابن ابی حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، ج۷، ص۱۹۴.

[۳۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۹.

که گویا رقابت، یکی از عوامل آن بوده و از قول مصعب تصریح شده است که طعن بر او به خاطر مسائلی غیر از حدیث بود. خطیب بغدادی خبر از جناح بندی‌هایی در مدینه داده و می‌گوید: ابن ابی ذئب، عبدالعزیز ماجشون، ابن ابی حازم و محمد بن اسحاق از مخالفان و منتقدان مالک بن انس بودند و ابن اسحاق خود را جراح کتاب‌های مالک دانسته و می‌گفت: نوشته‌هایش را بیاورند تا ایرادات آنها را بیان کند و چون از فاطمه دختر منذر همسر هشام بن عروه روایت می‌کرد، هشام آن را برنتافت و به صف مخالفانش پیوست. این مسائل باعث شد تا محدثانی مثل برخی از علما، مالک بسیاری از دانشمندان معاصر خود را که مشهور به صلاح، دین‌داری، امانت و موثق بودند، جرح می‌کرد و مخالفت مالک با ابن اسحاق بر همگان