پاورپوینت کامل وحدت مسلمانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت مسلمانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت مسلمانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت مسلمانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

از سلسله مقالات درباره:

اسلام

عقائد

توحید
معاد
نبوت
عدل (شیعه)
امامت (شیعه)

فروع دین

نماز
روزه
خمس (شیعه)
زکات
حج
جهاد
امر به معروف (شیعه)
نهی از منکر (شیعه)
تولی (شیعه)
تبری (شیعه)

منابع احکام اسلامی

قرآن کریم
سنت
عقل
اجماع
قیاس (اهل سنت)

شخصیت‌های محوری

پیامبر اسلام(ص)
]اهل بیت (ع)
خلفای نخستین (اهل سنت)

فرق

شیعه
امامیه
زیدیه
اسماعیلیه

اهل سنت

سلفیه
اشاعره
ماتریدیه

خوارج

ازارقه
نجدات
صفریه
اباضیه

تاریخ و جغرافیا

شهرهای مقدس
مکه
مدینه
قدس
نجف
کربلا
مشهد
کاظمین
سامرا

مکان‌های مقدس

مسجد الحرام
مسجد النبی
مسجد الاقصی

حاکمان اسلامی

خلفای نخستین
امویان
عباسیان
قرطبیه
موحدون
فاطمیان
صفویان
عثمانیان

اعیاد و مناسبت‌ها

اعیاد
عید فطر
عید غدیر
عید قربان

مناسبت‌ها

میلاد پیامبر(ص)
میلاد امام علی(ع)
شهادت حضرت زهرا(س)
عاشورا
شب قدر
نیمه شعبان

نبو

این مقاله درباره مفهوم تقریب مذاهب اسلامی است. برای آشنایی با نهادی به همین نام، مدخلِ مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را ببینید.

تقریب مذاهب اسلامی اندیشه‌ای که در پی نزدیک‌کردن پیروان مذاهب اسلامی (به‌ویژه شیعه و سنی) و رفع پیامدهای اختلافات آنها است. این اصطلاح مربوط به قرن چهاردهم هجری قمری است هرچند پیش از آن نیز اقداماتی درباره تقریب مذاهب اسلامی انجام گرفته است. پرهیز از تکفیر پیروان مذاهب اسلامی و پرهیز توهین به مقدسات آنان از زمینه‌های تقریب مذاهب دانسته شده است. همچنین تعصب، جهالت و توطئه دشمنان اسلام را از موانع آن ذکر کرده‌اند.

برای اثبات مشروعیت تقریب به آیاتی از قرآن استناد شده است. برای تقریب مذاهب اسلامی اقدامات مختلفی انجام شده است. از جمله تأسیس نهادهایی همچون دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه (۱۳۱۷ش) و مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی (۱۳۶۹ش). همچنین برگزاری کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، انتشار کتاب تقریبی، صدور فتواهایی در حرمت اهانت به مقدسات دیگر مذاهب و جواز عمل بر طبق آنها از دیگر اقدامات تقریبی است.

مفهوم‌شناسی و اهمیت

تقریب مذاهب اسلامی، تلاش برای تحکیم روابط میان پیروان مذاهب اسلامی از راه درک اختلاف‌های میان خود و زدودن پیامدهای منفی این اختلافات است نه اصل اختلاف‌ها.[۱] در راستای تقریب مذاهب اسلامی، با حمایت عالمان شیعه و سنی، مراکز متعددی تأسیس شده است. همچنین آثار متعددی در این باره نوشته شده است.

وحدت اسلامی

مرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش) متفکر شیعه، وحدت اسلامی را به معنای موضع‌گیری واحد پیروان مذاهب اسلامی در برابر دشمنان اسلام دانسته است.[۲] به گفته آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، وحدت به معنای یکی‌شدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست، بلکه منظور از آن این است که مسلمانان با هم متحد بشوند و با یکدیگر دشمنی نکنند.[۳] تعدادی از مسلمانان وحدت را به معنای یکی‌شدن‌مذاهب می‌دانند و با آن مخالفند.[۴]

مبانی مشروعیت

برای مشروعیت تقریب مذاهب اسلامی به آیات متعددی از قرآن استناد شده است. از جمله:

آیه اعتصام: وَ اعْتَصِمُواْ بحَِبْلِ الله جَمِیعًا وَ لَا تَفَرَّقُواْ؛ و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده نشوید.[آل‌عمران–۱۰۳.] در این آیه به لزوم اعتصام به ریسمان الهی و پرهیز از تفرقه دستور داده شده است.
آیه اخوت: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُواْ بَینْ أَخَوَیکمُ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکمُ تُرْحَمُونَ؛ مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوا ی الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید![حجرات–۱۰.] [۵]

همچنین برای مشروعیت تقریب به آیه «قُل یا أَهلَ الکِتابِ تَعالَوا إِلی کَلِمَهٍ سَواءٍ بَینَنا وَبَینَکُم…»[آل‌عمران–۶۴.] استناده شده است خداوند به پیامبر(ص) امر کرده است که اهل کتاب را با اتکا به اشتراکاتی از جمله یکتاپرستی و دوری از شرک، به وحدت دعوت کند.[۶] بر این اساس، گفته شده است که هر گاه تقریب ادیان توحیدی در راستای باورهای مشترک ممکن باشد، حتماً تقریب مذاهب اسلامی در پرتو باورهای مشترک فراوانی که با یکدیگر دارند ممکن است.[۷]

تاریخچه فعالیت‌های تقریبی

دوره خلفای عباسی

اصطلاح تقریب مذاهب اسلامی مربوط به قرن چهاردهم قمری است. هر چند به گفته برخی از محققان در دوره‌هایی از تاریخ اسلام، تلاش‌هایی برای رفع درگیری‌های مذهبی از سوی حاکمان مسلمان صورت گرفته است[۸] از جمله پیشنهاد منصور، خلیفه دوم عباسی (حکومت: ۱۳۶–۱۵۸ق)، به مالک بن انس، پیشوای مذهب مالکی، برای اعلام کردن کتاب او به عنوان تنها منبع رسمی و مشروع در جامعه اسلامی، که با مخالفت مالک روبرو شد.[۹] مأمون، هفتمین خلیفه عباسی (حکومت: ۱۹۸–۲۱۸ق) برای رفع مناقشات مذهبی، مجالس متعددی تشکیل می‌داد که در آن بزرگان هر مذهب درباره مسائل مختلف به بحث و گفتگو می‌پرداختند، اما حمایت مأمون از معتزله، بحث‌های مذکور را بی‌نتیجه ساخت.[۱۰]

دوره نادرشاه

نادرشاه افشار (حکومت: ۱۱۴۸–۱۱۶۰ق) شرط پذیرش سلطنت ایران را در مجلسی که در سال ۱۱۴۸ق با حضور نمایندگان تمام طبقات ایران در دشت مغان برگزار شد، ترک سبّ خلفای سه‌گانه و احتساب مذهب مذهب شیعه، به‌عنوان مذهب پنجم در کنار مذاهب چهارگانه اهل‌سنت اعلام کرد و نمایندگانی به عثمانی فرستاد و همکاری آنان را در این امر خواستار شد.[۱۱] وی به رغم جنگ‌های ایران و عثمانی و تجاوز نیروهای عثمانی به مرزهای ایران، برای وحدت شیعه و سنی تلاش نمود و در سال ۱۱۵۶ق پیشنهاد کرد که علمای برجسته شیعه با عبدالله سُوَیدی (۱۱۷۴ق)، شیخ‌الاسلام عثمانی، مجلس بحث و گفتگویی در بغداد تشکیل دهند، اما این پیشنهاد با مخالفت علمای شیعه و کارشکنی و بدگمانی شیخ‌الاسلام عثمانی بی‌نتیجه ماند.[۱۲]

قرن سیزدهم و چهاردهم قمری

دیدار شرکت کنندگان در کنگره جهانی «جریان‌های افراطی و تکفیری از دیدگاه علمای اسلام» با سید علی خامنه‌ای

سید جمال‌الدین اسدآبادی در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مقالاتش در مجله عربی‌زبان عروه الوثقی، مطرح کرد.[۱۳] با تعطیلی مجله عروهالوثقی، این موضوع مدتی مسکوت ماند و با دعوت سلطان عبدالحمید دوم، پادشاه عثمانی (حکومت: ۱۲۹۳–۱۳۲۷ق/ ۱۸۷۶–۱۹۰۹م)، از سید جمال‌الدین، برای فعالیت در راه تحقق اتحاد اسلامی، دوباره مطرح شد؛ هر چند که به سبب بروز مخالفت‌ها و مبهم بودن اغراض سلطان عبدالحمید، این امر تحقق نیافت.[۱۴]

با تشکیل دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه در مصر و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی ایران، تقریب مذاهب به صورت جدی‌تر مطرح شد. در بهمن ۱۳۷۱ش/ فوریه ۱۹۹۳، بنیاد تحقیقات علمی اسلامی در استانبول محفلی علمی (سمپوزیوم) برگزار کرد که در آن محققان شیعه و سنی شرکت داشتند. گفته شده این اقدام تأثیر زیادی در شناساندن چهره علمی و صحیح تشیع داشت.[۱۵]

نهادها و مراکز تقریبی

جمعیت تقریب بین ادیان

نخستین جمعیت تقریب بین ادیان در سال ۱۳۰۳ق تشکیل شد.[۱۶] پس از تعطیل