پاورپوینت کامل ماجرای خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل ۷۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماجرای خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل ۷۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماجرای خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل ۷۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماجرای خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل ۷۵ اسلاید در PowerPoint :

نخستین امام شیعیان

زندگی

یوم‌الدار • شعب ابی‌طالب • لیله المبیت • هجرت به مدینه • ازدواج با فاطمه(س) • فتح خیبر • ابلاغ آیات برائت • مباهله • واقعه غدیر • سقیفه بنی‌ساعده • شهادت فاطمه(س) • شورای شش‌نفره • حکومت امام علی(ع) • شهادت امام علی(ع) • سال‌شمار زندگی

لقب‌ها

امیرالمؤمنین • ولی الله • اسدالله • صدیق • قسیم النار و الجنه • ابوتراب • یعسوب‌ الدین • حیدر • قرآن ناطق • فاروق • صاحب اللواء • شاه مردان • زوج البتول • ساقی کوثر • صالح المؤمنین

میراث

مصحف امام علی • مصحف فاطمه • سیره علوی • نهج البلاغه • غُرَر الحِکَم • دُستُورُ مَعالِمِ الحِکَم • دیوان امام علی(ع) • جَفْر • دعای ناد علی • خطبه شقشقیه • خطبه بی‌الف • خطبه بی‌نقطه • حرم

فضائل

آیه ولایت • آیه اهل‌الذکر • آیه شراء • آیه اولی‌الامر • آیه تطهیر • آیه مباهله • آیه مودت • آیه صادقین • حدیث مدینه‌العلم • حدیث رایت • حدیث سفینه • حدیث کساء • خطبه غدیر • حدیث منزلت • حدیث یوم‌الدار • حدیث ولایت • سدالابواب • حدیث وصایت • حدیث تهنیت • ماجرای کسر اصنام

اصحاب

عمار بن یاسر • مالک اشتر • سلمان فارسی • ابوذر غفاری • مقداد• عبیدالله بن ابی‌رافع • حجر بن عدی • دیگران

نبو

داستان خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل از احادیث اختلافی بین شیعیان و اهل سنت که مدعی است امام بعد از فتح مکه، به خواستگاری دختر ابوجهل رفته و باعث ناراحتی حضرت فاطمه(س) شده است. گفته شده این حرکت با واکنش پیامبر اسلام(ص) همراه شده و حدیث بضعه را در این ماجرا بیان کرده و آزار فاطمه را مساوی با آزار خود دانسته است.

این داستان را ساخته مخالفان و در راستای تخریب امام علی(ع) دانسته‌اند و هدف جاعلان از ساختن آن را بی‌اعتبار ساختن حدیث بضعه قلمداد کرده‌اند؛ بدین معنا که اگر خلیفه اول و دوم سبب رنجش حضرت زهرا(س) و به تبع آن، باعث رنجش پیامبر اسلام(ص) شدند، امام علی(ع) نیز چنین کاری کرده است. رسانه‌های مخالف شیعه به این موضوع دامن می‌زنند و کتاب‌هایی نیز در راستای اثبات و یا رد این ماجرا منتشر شده است.

مهم‌ترین منبع این داستان که در کتاب‌های اهل‌سنت بازتاب یافته، گزارش‌های صحیح بخاری است. بخاری این داستان را در سه گزارش متفاوت از مِسْوَر بن مَخْرَمِه از صحابه پیامبر اسلام(ص)، نقل کرده است. بر اساس این گزارش‌ها پیامبر اعلام می‌کند که دختر دشمن خدا و دختر رسول خدا(ص) در نزد یک مرد، جمع نخواهند شد.

روایت مسور بن مخرمه به‌عنوان راوی اصلی این ماجرا پذیرفته نشده است؛ زیرا هنگام رخ‌دادن این واقعه سن او بسیار کم بوده و نکته دیگر اینکه او و دیگر راویان قصه به دشمنان اهل بیت گرایش دارند. محتوای داستان خواستگاری به سبب اختلاف و تضاد در گزارش‌ها و مغایرت با شریعت اسلام و تصریح قرآن در جواز تعدد زوجات، مورد تردید قرار گرفته است. از سوی دیگر گفته شده دختر ابوجهل هیچ‌گاه به مدینه نیامد که امام علی(ع) از او خواستگاری کند. در ضمن، دیگر داماد پیامبر، بین دختر رسول خدا و دختر دشمنان خدا جمع کرده و هیچ‌گاه با منع پیامبر اسلام(ص) مواجه نشد و نیز خود پیامبر با دختر برخی از سران مخالفان خود ازدواج کرده است. همچنین رسول خدا(ص) در واقعه‌ای مشابه که از برگزیدن کنیزی توسط امام علی(ع) در یکی از سریه‌ها حکایت دارد، از عملکرد او دفاع کرده است.

دانشمندان شیعه، این داستان را ساختگی دانسته‌ و آن را از لحاظ سند و متن، مورد نقد قرار داده‌اند. در منابع شیعه نیز تنها، شیخ صدوق در علل الشرایع یک روایت با مضمون داستان خواستگاری علی از دختر ابوجهل نقل کرده که بر اساس آن با تکذیب خواستگاری از سوی امام علی(ع)، سوء‌تفاهم ایجادشده، برطرف شده است. سند روایت یادشده را ضعیف و متن آن را در تضاد با شأن پیامبر و امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) دانسته‌اند. امام صادق(ع) نیز این داستان را همانند تهمت‌های ناروایی دانسته که به پیامبر اسلام(ص) و دیگر انبیا زده شده است. در حدیثی دیگر امام علی(ع) سوگند یاد کرده که هیچ گاه حضرت زهرا(س) را از خود رنجیده‌خاطر نساخت.

جایگاه و اهمیت ماجرا

داستان خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل از احادیث اختلافی بین شیعیان و اهل سنت است. برخی ماجرای خواستگاری را برساخته‌ی دشمنان امام علی(ع) از امویان دانسته که گروهی از ناصبیان و وهابی‌ها به آن دامن می‌زنند[۱] چنان‌که گفته شده در کتابچه‌‌هایی که در ایام حج، میان حاجیان توزیع می‌شود، به این داستان پرداخته و در سایت‌ها و شبکه‌های وهابی، بر این موضوع تاکید فراوانی می‌شود.[۲] در مقابل از سوی شیعیان در رد این داستان کتاب‌هایی نوشته شده است که می‌توان به «خواستگاری ساختگی: بررسی و نقد داستان خواستگاری علی(ع) از دختر ابوجهل» نوشته سید علی حسینی میلانی[۳] و «روایات خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل در بوته نقد» نوشته یوسف جمالی[۴] اشاره کرد. به گزارش پاره‌ای از محققان، محمدفواد عبدالباقی و اسحاق دبیری در اثبات این داستان آثاری نوشته‌اند.[۵]

تخریب چهره امام علی(ع)

عده‌ای معتقدند گزارش خواستگاری از دختر ابوجهل ساخته شده که حدیث بِضعه را بی‌فایده سازد.[۶] چنان‌که ابن‌ابی‌الحدید در شرح نهج‌البلاغه، این حدیث را جزو مجموعه احادیثی می‌داند که به دستور معاویه و در راستای تخریب امام علی(ع) جعل شده‌ است.[۷] و حتی برخی هدف داستان را جسارت به پیامبر(ص) و حضرت زهرا(س) نیز می‌دانند.[۸] سید مرتضی جاعل این خبر را ملحد و ناصبی دانسته و معتقد است طعنه‌ی این ماجرا به رسول خدا(ص) بسیار بالاتر از ایرادی است که به امام علی(ع) وارد ساخته است.[۹] علامه طباطبایی نیز در کتاب المیزان معتقد است که این داستان جعلی پیامبر اسلام(ص) را هم مورد نکوهش قرار داده است.[۱۰] حسینی میلانی از محققان معاصر معتقد است که این حدیث با توجه به راویان زبیری آن، از سوی خاندان زبیر ساخته شده تا به امام علی(ع) ضربه بزند.[۱۱]

دفاع از عملکرد دو خلیفه اول

در همین راستا گفته‌شده، هدف از تأکید بر داستان خواستگاری آن است که اگر خلیفه اول و دوم، حضرت زهرا(س) را اذیت کرده‌اند، امام علی(ع) نیز فاطمه(س) را اذیت کرده و فرقی میان آنها نیست و برای تبرئه خلفا، به امام تهمت زده‌اند.[۱۲] همچنین بعضی بر این باورند از آنجا که مسور بن مخرمه راوی اصلی ماجرا نتوانست شمشیر پیامبر اسلام(ص) را از امام سجاد(ع) بگیرد، چنین داستانی را سرهم کرده و داستان خواستگاری امام را به حدیث بضعه الصاق کرده است.[۱۳]

داستان خواستگاری در منابع متقدم اهل‌سنت

داستان خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل به نام جُوَیْریّه[یادداشت ۱] را مورد اتفاق اهل‌سنت دانسته‌اند.[۱۴] به گونه‌ای که برخی محققان معتقدند، تمام نویسندگان صِحاح سِتِّه و نگارندگان مسندها و سنن، اعم از متقدمین و متأخرین، به جز عده‌ای معدود، به نقل این داستان پرداخته‌اند.[۱۵] ماجرای فوق به شکل‌‌های مختلفی در منابع اهل‌سنت آمده است،[۱۶] اما گفته‌شده که منبع اصلی این قصه، روایاتی است که محمد بن اسماعیل بُخاری (م ۲۵۶ق) در کتاب الصحیح خود آورده است.[۱۷]

در تمامی گزارش‌های بخاری از ماجرای خواستگاری نام مسور بن مخرمه به چشم می‌خورد.[۱۸] برخی بر این باورند که نویسندگان صحاح شش‌گانه‌ی اهل‌سنت، بر نقل این داستان از مسور، اتفاق‌نظر داشته[۱۹] و گزارش او را قابل‌اعتماد قلمداد کرده‌اند.[۲۰] بعضی محققان معتقدند تمامی اسناد روایت‌های خواستگاری، به مسور بن مخرمه باز می‌گردد.[۲۱] هر چند در برخی از گزارش‌های این داستان نام عبدالله بن زبیر(م ۷۳ق)[۲۲] عبدالله بن عباس، [۲۳] و عروه بن زبیر نیز به عنوان راوی داستان به چشم می‌خورد.[۲۴]

ماجرای خواستگاری در صحیح بخاری

بخاری در سه گزارش که هر سه از مِسْوَر بن مَخْرَمَه از اصحاب پیامبر(ص) است به نقل ماجرای خواستگاری پرداخته است.[۲۵]

نخستین گزارش بخاری، مربوط به ملاقات مسور با امام سجاد(ع) پس از بازگشت امام و دیگر اسیران واقعه عاشورا از شام به مدینه است. مسور از امام خواست تا شمشیر رسول خدا(ص) را به او بدهد که با مخالفت امام روبرو شد. در ادامه، مسور به خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل پرداخته و ادعا کرد در دوران بعد از بلوغش در خطبه‌ای از پیامبر اسلام(ص) شنیده که فاطمه زهرا(س) را از خود دانسته و اظهار نگرانی کرد که ممکن است در دینش دچار آزمایش شود. سپس، پیامبر از دیگر دامادش ابوالعاص بن ربیع یاد کرد که با صداقت و وفاداری با پیامبر رفتار کرده است. سپس پیامبر اسلام(ص) اعلام کرد که او حلالی را حرام و حرامی را حلال نمی‌کند، اما به خدا قسم، دختر رسول خدا و دختر دشمن خدا با یکدیگر جمع نخواهند شد.[۲۶] این روایت در صحیح مسلم،[۲۷] مسند احمد[۲۸] و دیگر منابع متقدم اهل‌سنت[۲۹] نیز آمده است.

بنابر گزارش دوم بخاری به نقل مسور وقتی خبر خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل به گوش فاطمه زهرا(س) رسید، به نزد پیامبر اسلام(ص) آمد و از این کار علی شکایت کرد. پیامبر اسلام(ص) با شنیدن این خبر به پاخاست و بعد از ادای شهادتین گفت: «ابوالعاص بن ربیع، با من با صداقت رفتار کرد. فاطمه زهرا(س) پاره تن من است و من از ناراحتی او اکراه دارم. به خدا قسم، دختر رسول خدا و دختر دشمن خدا در نزد یک مرد جمع نخواهند شد.» امام علی(ع) با شنیدن این خبر از خواستگاری صرف نظر کرد.[۳۰] این روایت در دیگر منابع اهل‌سنت همچون صحیح مسلم،[۳۱] مسند احمد،[۳۲] و مصادر دیگر[۳۳] نیز گزارش شده است.

در گزارش سوم بخاری این پیامبر است که از خواستگاری خبر داده است. بر اساس این نقل پیامبر اسلام(ص) در بالای منبر گفت: فرزندان هشام بن مُغَیره (ابوجهل) از او بابت ازدواج دخترشان با علی بن ابیطالب(ع) اجازه خواستند که این اجازه صادر نخواهد شد. پیامبر بعد از تکرار سه باره این مطلب، اظهار داشت که تنها در صورتی اجازه این کار را می‌دهد که علی(ع) فرزند او را طلاق دهد. از آنجا که فاطمه(س) پاره تن اوست و هر کس او را اذیت کند، رسول خدا(ص) را اذیت کرده است.[۳۴] این مطلب توسط مسلم نیشابوری،[۳۵] ابی‌داوود،[۳۶] ابن‌ماجه،[۳۷] نسائی،[۳۸] تِرمِذی[۳۹] و دیگران[۴۰] نیز نقل شده است. در برخی منابع آمده که خانواده ابوجهل هم با خواستگاری امام علی(ع)، در حالی که حضرت زهرا(س) همسر او باشد، مخالفت کردند.[۴۱]

بعض از محدثان اهل‌سنت این خبر را چنین گزارش کرده اند که امام علی(ع) دختر ابوجهل را از عمویش حارث بن هشام خواستگاری کرد و سپس به مشورت با پیامبر اسلام(ص) پرداخت و وقتی فهمید این موضوع سبب ناراحتی پیامبر می‌شود، از این مسئله صرف نظر کرد.[۴۲]

داستان خواستگاری در منابع شیعی

ماجرای خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابوجهل را با احادیث ائمه(ع) ناسازگار دانسته‌اند[۴۳] شیخ صدوق در کتاب اَمالی خود، به روایتی از امام صادق(ع) پرداخته که امام، این داستان را هم‌ردیف با دیگر تهمت‌های ناروایی دانسته که به امام علی(ع)، پیامبر اسلام(ص) و دیگر انبیا زده‌اند.[۴۴] چنان‌چه خود امام علی(ع) نیز در حدیثی، به خداوند قسم خورد که هیچ‌گاه سبب ناراحتی حضرت فاطمه(س) را فراهم نکرد.[۴۵]

سیدمحمدجواد ذهنی تهرانی، مترجم کتاب علل شرایع، تصریح می‌کند که با وجود جستجو فراوان، مطلبی مشابه با این داستان را به جز علل الشرایع در هیچ‌یک از کتاب‌های حدیثی شیعه نیافته است و حتی شیخ صدوق نیز این حدیث را در دیگر کتاب‌های خود نقل نکرده است.[۴۶]

نقل خبر در کتاب علل الشرایع

در کتاب علل الشرایع نوشته شیخ صدوق، به روایتی از امام صادق(ع) اشاره شده که یک فرد شقی، به فاطمه زهرا(س) خبر داد که