پاورپوینت کامل لوئی ماسینیون ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لوئی ماسینیون ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لوئی ماسینیون ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لوئی ماسینیون ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

از برجسته‌ترین خاورشناسان و اسلام‌شناسان غربی

لویی ماسینیون ۱۹۵۶م در مراکش

اطلاعات کلینام

لویی ماسینیون (به فرانسوی: Louis Massignon)

مذهب

مسیحی کاتولیک

زادروز

۱۸۸۳م

زادگاه

فرانسه

محل زندگی

فرانسه

وفات

۱۹۶۲م

محل دفن

پاریس

اطلاعات علمیتحصیلات

تاریخ • باستان‌شناسی • جغرافیا

محل تحصیل

مدرسه مطالعات عالیه سوربن

آثار

سلمان پاک و شکوفه‌های اسلام ایرانی • مباهله و تقدیس حضرت فاطمه(س) • مصائب حلاج

اطلاعات دیگرتخصص

خاورشناسی • اسلام‌شناسی • ایران‌شناسی

مهارت

پژوهش در تصوف

پیشه

مدرس دانشگاه • پژوهشگر

فعالیت‌ها

تدریس • تحقیق • فعالیت سیاسی اجتماعی به نفع مسلمانان مستعمرات فرانسه

منصب

مدیریت برخی نشریات پژوهشی اسلام‌شناسی

لویی ماسِینِیون (به فرانسوی: Louis Massignon) شرق‌شناس، اسلام‌شناس، ایران‌شناس و متخصص تصوف اسلامی اهل فرانسه که از جمله برجسته‌ترین شرق‌شناسان به‌شمار رفته است. نگاه عمیق ماسینیون به اسلام و تلاش همدلانه او برای ارائه آنْ عاملی برای تغییر نگاه غربیان به میراث علمی و معنوی اسلامی قلمداد شده است.

یکی از جنبه‌های اسلام‌شناسی ماسینیون شیعه‌پژوهی قلمداد شده است. سفر او به عراق موجب آشنایی او با میراث معنوی شیعه قلمداد شده است. تحقیقات شیعه‌پژوهی ماسینیون فراوان و در زمینه‌های متنوع، چون تاریخ تحول و پیدایش مذاهب و فرق شیعه، توصیف شده است. نیز در این زمینه به نگارش آثاری درباره شخصیت‌های شیعی، از جمله حضرت فاطمه(س) و سلمان فارسی اشاره شده است.

تأثیر او بر جریان شیعه‌پژوهی‌ قابل توجه قلمداد شده است؛ برای نمونه هانری کربن، یکی از برجسته‌ترین مفسران حکمت معنوی شیعه، از شاگردان و تأثیرپذیرفتگان ماسینیون شمرده شده است. در میان شاگردان ماسینیون، تأثیر او بر علی شریعتی، نظریه‌پرداز ایرانی تشیع انقلابی، قابل توجه گزارش شده است؛ به طوری که شریعتی خود این تأثیر را در حد «اعجاز» برشمرده است.

به‌گزارش برخی منابع، از ماسینیون ده‌ها کتاب و مقاله درباره مباحث مختلف اسلامی و ارتباط اسلام و مسیحیت بر جای مانده که برخی به فارسی و عربی ترجمه شده است؛ سلمان پاک و شکوفه‌های اسلام ایرانی و مباهله و تقدیس حضرت فاطمه(س) از جمله آثار او برشمرده شده است.

بر شخصیت علمی و عملی ماسینیون نقدهایی وارد شده است؛ از جمله اینکه فعالیت‌های اسلام‌شناسانه او را ضد اسلام و در راستای تسهیل سلطه قدرت‌های استعمارگر غربی بر مسلمانان تلقی کرده‌اند. برخی محققان این موضوع را رد کرده‌اند و گفته‌های معتقدان این موضوع را فاقد دلیل خوانده‌اند.

جایگاه

لویی ماسینیون (به فرانسوی: Louis Massignon) خاورشناس، اسلام‌شناس،[۱] ایران‌شناس[۲] و متخصص تصوف اسلامی[۳] اهل فرانسه که از جمله برجسته‌ترین شرق‌شناسان به‌شمار رفته است.[۴] نگاه عمیق ماسینیون به اسلام و تلاش همدلانه او برای ارائه آنْ عاملی برای تغییر نگاه غربیان به میراث علمی و معنوی اسلامی قلمداد شده است.[۵]

فعالیت‌های اسلام‌شناسانه او در زمینه تدریس،[۶] تألیف،[۷] عضویت در مجامع علمی و دانشگاهی[۸] و سردبیری مجلات اسلام‌شناسی (مجله جهان اسلام و مجله مطالعات اسلامی)[۹] به‌قلم آمده است. روش ماسینیون در اسلام‌شناسی و شیعه‌پژوهیْ نقادانه، پدیدارشناسانه،[یادداشت ۱] متنوع در محورهای مطالعاتی، غنی از نظر بهره‌گیری از منابع و به‌دور از پیش‌داوری تلقی شده است.[۱۰] یکی از زمینه‌های اصلی پژوهشی او تصوف و تحقیق درباره حسین بن منصور حلاج، صوفی منسوب به تشیع، دانسته شده که حاصل آن نگارش آثار متعددی در این دو زمینه تلقی شده است.[۱۱] ماسینیون، برخلاف عده‌ای از شرق‌شناسان، منبع پیدایش تصوف را قرآن و سنت دانسته است.[۱۲]

برخی محققان، کوشش علمی ماسینیون برای شناخت اسلام را با توجه همدلانه اجتماعی و سیاسی او به جهان اسلام همراه دانسته‌اند؛[۱۳] آنچنان که پس از تسلط فرانسه بر کشورهای اسلامی شمال آفریقا و شامات در سال ۱۹۲۲م، طی مقاله‌ای خواستار تعامل فرانسه با جهان اسلام شد و از ضرورت ساخت مسجدی در پاریس سخن گفت.[۱۴] به نقل از منابع، ماسینیون سال‌ها برای پایان‌دادن به ستم نژادی فرانسه نسبت به مستعمراتش، از جمله الجزایر، کوشید؛ به طوری که در جریان یک تحصن علیه بی‌عدالتی قضایی نسبت به زندانیان مسلمان الجزایری در سال ۱۹۶۰م مدتی به زندان افتاد.[۱۵] ماسینیون یکی از مخالفان صهیونیسم دانسته شده که به طور فعال برای رفع اشغالگری اسرائیل و جلوگیری از ستم به فلسطینیان می‌کوشیده است.[۱۶]

برای ماسینیون بزرگداشت‌هایی برگزار شده است؛ از جمله پس از مرگ او در سال ۱۹۶۲م (۱۳۴۱ش)، مجلس بزرگداشتی در دانشگاه تهران برگزار شد و کسانی چون هانری کربن در آن به سخنرانی پرداختند.[۱۷] همچنین، در سال ۱۳۸۶ش، بزرگداشتی برای ماسینیون به‌همت مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی در تهران برگزار شد.[۱۸]

ماسینیون در سال ۱۹۰۹م

کارنامه شیعه‌پژوهی: انگیزه و تأثیر

یکی از جنبه‌های اسلام‌شناسی ماسینیون شیعه‌پژوهی قلمداد شده است.[۱۹] سفر ماسینیون به عراق را موجب توجه او به میراث معنوی شیعه دانسته‌اند:[۲۰] ماسینیون در نجف، کربلا و کوفه، مقابر ائمه(ع) و سایر اماکن مقدس شیعه را زیارت کرد.[۲۱] او مرقد سلمان فارسی و حذیفه بن یمان را نیز زیارت کرد.[۲۲] زیارت او از مرقد سلمان فارسی در کنار روایت «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَیْتِ» از پیامبر(ص) عاملی برای توجه پژوهشی او به سلمان فارسی و نگارش کتاب سلمان پاک دانسته شده است.[۲۳]

تحقیقات شیعه‌پژوهی ماسینیون فراوان و در زمینه‌های متنوعی چون تاریخ تحول و پیدایش مذاهب و فرق شیعه (مانند اسماعیلیه، قرامطه و نصیریه) توصیف شده است.[۲۴] نیز در این زمینه، به نگارش آثاری درباره شخصیت‌های مرتبط با تشیع، از جمله حضرت فاطمه(س)، سلمان فارسی و حسین بن روح نوبختی، اشاره شده است.[۲۵] از نظر شریعتی ویژگی پژوهش ماسینیون درباره حضرت فاطمه(س) در ترسیم تأثیر آن حضرت بر تاریخ اسلام از طریق زنده‌نگه‌داشتن روح عدالت‌خواهی و مبارزه با ظلم و تبعیض است.[۲۶]

به‌جز تحقیقات شخصی ماسینیون درباره تشیع، تأثیر او بر جریان‌های شیعه‌پژوهی قابل توجه قلمداد شده است.[۲۷] برای نمونه هانری کربن،