پاورپوینت کامل قاعده لا تعاد الصلاه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده لا تعاد الصلاه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده لا تعاد الصلاه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده لا تعاد الصلاه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمی‌تواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید.

قاعده لَاتُعَاد قاعده‌ای فقهی مربوط به نماز که براساس آن کم و یا زیاد کردن اجزاء یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود، مگر در یکی از این پنج چیز باشد: طهارت، وقت نماز، قبله، رکوع و سجده.

براساس این قاعده هر گونه اِخْلال در پنج مورد مذکور، چه از روی سهو و فراموشی باشد و چه از روی عمد، همچنین خواه از روی جهل باشد یا با علم و آگاهی باشد، موجب باطل شدن نماز می‌شود؛ اما اگر در غیر ارکان نماز به صورت سهوی یا فراموشی خللی وارد شود مانند فراموش کردن ذکر رکوع و سجده، نماز باطل نمی‌شود و نیازی به اعاده یا قضای آن نیست. طبق نظر مشهور فقیهان، قاعده لاتعاد درباره شخص جاهل جاری نمی‌شود و جاهل در صورت خلل یا نقص به اجزا یا شرایط غیررکنی نماز مانند قرائت سوره، نمازش باطل است و باید آن را اعاده و تکرار کند.

مستند این قاعده را حدیث لاتعاد دانسته‌اند که زراره آن را از امام باقر(ع)‌ و امام صادق(ع) نقل کرده است. سند و دلالت این حدیث را صحیح و بدون اشکال شمرده‌اند.

به قاعده و حدیث لاتعاد بر رکن بودن آن پنج مورد نیز استناد شده است. گفته شده این قاعده دیگر ارکان نماز مانند نیت و تکبیره الاحرام را نیز شامل می‌شود.

جایگاه و تعریف قاعده

قاعده لاتُعاد یکی از قواعد فقهی درباره نماز است[۱] گفته شده به جهت اینکه در همه اجزاء‌ و شرایط و موانع نماز جاری است، قاعده فقهی محسوب می‌شود.[۲] وجه نامگذاری این قاعده به جهت مستند آن، یعنی حدیث لاتعاد است.[۳] قاعده لاتعاد در همه نمازهای واجب و مستحبی جاری می‌شود.[۴]

معنای قاعده لاتعاد این است که هر گونه خِلَلی (کم و یا زیاد کردن) به بعضی از اجزا یا شرایط نماز موجب باطل شدن آن نمی‌شود مگر در یکی از این پنج چیز باشد: طهارت، وقت نماز، قبله، رکوع و سجده. اخلال در یکی از این پنج مورد، هرچند از روی سهو یا جهل موجب باطل شدن نماز و تکرار یا قضاء آن می‌شود.[۵]

با توجه به مدرک قاعده، یعنی حدیث لاتعاد، این قاعده را مرکب از دو بخش[۶] یا دو قاعده[۷] شمرده‌اند؛ بخش یا قاعده اول که همان قاعده لاتعاد است (نماز اعاده و تکرار نمی‌شود) و بخش یا قاعده دوم به نام قاعده تُعاد (نماز اعاده می‌شود) که در حدیث لاتعاد پس از کلمه استثنا (مگر/إلّا) آمده است.[۸]

کاربردها و احکام

براساس قاعده و حدیث لاتعاد هر گونه اِخْلال در طهارت نماز، وقت نماز، قبله، رکوع و دو سجده نماز،[۹] چه از روی سهو و فراموشی باشد و چه از روی عمد، همچنین خواه از روی جهل باشد یا با علم و آگاهی باشد،[۱۰] موجب باطل شدن آن می‌شود. همچنین طبق قول مشهور فقیهان،[۱۱] اگر به صورت عمدی و عالمانه خللی در غیر این پنج مورد وارد شود نیز نماز باطل است؛ اما اگر سهوی یا از روی فراموشی باشد، باطل نیست و اعاده یا قضا ندارد.[۱۲] به طور کلی بر پایه این قاعده، اگر در غیر ارکان نماز به صورت سهوی خللی وارد شود مانند فراموش کردن ذکر رکوع و سجده، نماز باطل نمی‌شود.[۱۳] گفته شده نظر مشهور فقها این است قاعده لاتعاد درباره جاهل جاری نمی‌شود؛ یعنی شخص جاهل در صورت خلل یا نقص به اجزا یا شرایط غیررکنی نماز مانند قرائت سوره، نمازش باطل است و باید اعاده و تکرار کند.[۱۴]

از حدیث و قاعده لاتعاد بر رکن بودن رکوع