پاورپوینت کامل فاطر آیه ۱۸ ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فاطر آیه ۱۸ ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فاطر آیه ۱۸ ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فاطر آیه ۱۸ ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

مشخصات آیهواقع در سوره

سوره فاطر

شماره آیه

۱۸

جزء

۲۲

اطلاعات محتواییمکان نزول

مدینه

موضوع

اعتقادی و اخلاقی

درباره

پاداش و عذاب برای خود شخص انجام دهنده عمل است و انذار پیامبر اکرم (ص) برای کسی که از خدا می‌ترسد، نماز به پا می‌دارد و تزکیه می‌کند، مفید است.

آیات مرتبط

آیه ۳۸ سوره نجم

آیه ۱۸ سوره فاطر به عدل خداوند و روز قیامت از از ارکان اساسی اعتقادات اسلامی اشاره کرده است. به گفته مکارم شیرازی، بعد از سخن خداوند در آیه قبل مبنی بر اینکه اگر بخواهد، قومی دیگر را جایگزین شما می‌کند، سؤالی ایجاد شد که در هر دوره‌ای، مؤمنانی هم وجود داشتند، آیا آن‌ها هم با گناه‌کاران عذاب شدند؟ خداوند با این آیه پاسخ داد که هیچ‌کسی بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد.

در قسمت دیگر از آیه نیز بیان شده که انذار پیامبر اسلام(ص) فقط در افرادی مؤثر است که از خداوند می‌ترسند و نماز به پا می‌دارند. از نظر علامه طباطبایی، پرداختن به مسئله تزکیه در این آیه پس بیان ویژگی افراد خداترس و نمازخوان، نشان دهنده این نکته است که توحید و انذار باعث تزکیه شخصی و پاک شدن از رذائل، خواهد شد.

تزکیه در آیه ۱۸ سوره فاطر، تطهیر نفس از پلیدی گناه معنا شده است. برخی دیگر معنای تزکیه را انجام طاعت خداوند و قیام به واجبات از قبیل زکات دانسته‌اند.

نکات کلی

آیه ۱۸ سوره فاطر به رکن‌های اساسی اعتقادات اسلامی پرداخته است. از سویی به عدل خداوند اشاره کرده که پاداش و عذاب برای خود شخص انجام‌دهنده عمل است و از سوی دیگر به روز قیامت و شدت مجازات اعمالش اشاره می‌کند.[۱] در این آیه، همچنین درباره انذار پیامبر اسلام(ص) به افرادی خداترس و نمازخوان و تزکیه سخن گفته شده است؛ «وَلَا تَزِرُ وَازِرَهٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَهٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَیْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاهَ وَمَنْ تَزَکَّى فَإِنَّمَا یَتَزَکَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ» «و هیچ باربردارنده‌ای، بار [گناه] دیگری را برنمی‌دارد و اگر گرانباری [دیگری را به یاری] به سوی بارش فرا خواند چیزی از آن برداشته نمی‌شود هر چند خویشاوند باشد [تو] تنها کسانی را که از پروردگارشان در نهان می‌ترسند و نماز برپا می‌دارند هشدار می‌دهی و هر کس پاکیزگی جوید تنها برای خود پاکیزگی می‌جوید و فرجام [کارها] به سوی خداست.»

شیخ طوسی و طبرسی از مفسران شیعه نیز معتقدند خداوند در این آیه، به حکمت و عدالت اشاره کرده است.[۲] از نظر علام