پاورپوینت کامل جزیره ی خضرا ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جزیره ی خضرا ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جزیره ی خضرا ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جزیره ی خضرا ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

از ویکی شیعه

(تغییرمسیر از جزیره ی خضرا)

جَزیر خَضْراء، جزیره‌ای‌ است که ادعا شده امام مهدی(عج) و فرزندانش‌ در آنجا اقامت دارند. داستان مربوط به جزیره خضراء در دو گزارش جداگانه (یکی برای قرن ششم و دیگری برای قرن هفتم) ذکر شده است، ولی تنها در کتاب‌های قرن دهم و بعد از آن ثبت شده و در کتاب‌های قبل از آن نیست.

داستان مربوط به جزیره خضراء در دوران تسلط اخباری‌ها در دوره صفویه، شهرت یافت. این گزارش، واکنش متفاوت عالمان شیعه را در پی داشته است؛ برخی آن را پذیرفته‌، اما بسیاری دیگر، مانند جعفر کاشف‌الغطاء، آقابزرگ تهرانی و سید جعفر مرتضی عاملی، آن را رد کرده‌اند. معتبر نبودن منبع اصلی این گزارش‌ها، تعارض داشتن آن با برخی باورهای شیعی و تناقض درونی داستان‌ها، از جمله اشکال‌هایی است که به این گزارش‌ها وارد کرده‌اند.

رسول جعفریان تاریخ‌پژوه شیعه، معتقد است تأیید یا رد ماجرای مربوط به جزیره خضراء، در ذوق فکری و مذهبی افراد ریشه دارد، به گونه‌ای که اخباری‌ها آن را تأیید و غیر آنها آن را رد می‌کنند. عالمانی چون ابوالحسن شعرانی و حسن حسن‌زاده آملی نیز بر این معتقدند ماجرای جزیره خضراء، مربوط به یکی از فاطمیان به نام مهدی بوده که فرزندانش در جزیره خضراء سکونت داشتند و به دلیل شباهت اسمی، این داستان به اشتباه، به امام زمان(ع) نسبت داده شده است.

برخی نویسندگان با بررسی ویژگی‌های جزیره خضراء، آن را بر منقطه‌ای به نام مُثَلَّث بِرمودا واقع در اقیانوس اَطلس، تطبیق داده‌اند. اما محققان دیگری با ذکر ویژگی‌های متمایزی، این ادعا را ناصحیح می‌دانند. کتاب‌ الجزیره الخضراء و قضیه مثلث برمودا مهم‌ترین کتابی است که در تأیید ارتباط جزیره خضراء و امام مهدی(ع) و نیز ارتباط آن با مثلث برمودا نوشته شده است. محققان مختلفی به نقد این کتاب پرداخته‌اند که از جمله آنها می‌توان به «الجزیره الخضراء و مثلث برمودا» تألیف سید جعفر مرتضی عاملی اشاره کرد.

اهمیت جزیره خضراء در مباحث اسلامی

جزیره خضراء، جزیره‌ای خوش آب‌وهوا است که گفته شده امام مهدی(عج) و فرزندانش در آنجا زندگی می‌کنند.[۱] این جزیره در جنوب اسپانیا، نزدیک تنگه جبل‌الطارق قرار دارد و در منابع قدیمی با نام باب‌الاندلس شناخته می‌شود.[۲] محل زندگی و سکونت حضرت مهدی، از مسائلی است که مورد سؤال شیعیان است و جزیره خضراء می‌تواند پاسخ به این سؤال تلقی شود.[۳] برخی پژوهشگران جزیره خضراء را بر مثلث برمودا تطبیق کردند و نویسندگانی با نوشتن برخی کتاب‌ها آن را تأیید یا رد کردند.[۴]

داستان مربوط به جزیره خضراء در دوران صفویه مورد توجه قرار گرفت.[۵] به گفته رسول جعفریان تاریخ‌پژوه شیعه در قرن پانزدهم، به دلیل تسلط اخباری‌گری در دوره صفویه، این گزارش مشهور شد و مورد پذیرش عموم قرار گرفت.[۶] با این حال گفته شده، ماجرای مربوط به جزیره خضراء، مسئله‌ای تاریخی است و ارزش اعتقادی ندارد.[۷] از آنجا که در گزارش جزیره خضراء، برخی مباحث فقهی نیز مطرح شده، برخی فقیهان در تأیید برخی دیدگاه‌های فقهی مانند صحیح بودن شهادت ثالثه و اختصاص داشتن نماز جمعه به امام معصوم یا نایب او به این گزارش استناد کرده‌اند.[۸]

داستان جزیره خضراء

گزارش جزیره خضراء در دو داستان آمده است.[۹] یکی را علی بن فاضل مازندرانی در سال ۶۹۹ق[۱۰] و دیگری را احمد بن محمد بن یحیی انباری در سال ۵۴۳ق نقل کرده است.[۱۱] با این حال این دو داستان، تنها در کتاب‌های قرن دهم و بعد از آن ثبت شده و در کتاب‌های قبل از آن در دسترس نیست.[۱۲] البته قاضی سید نورالله شوشتری پس از آنکه داستان جزیره خضراء را در کتاب مجالس‌المؤمنین گزارش می‌کند، نقل آن را به شهید اول (درگذشت: ۷۸۶ق) نیز نسبت داده است.[۱۳] محمدمحسن فیض کاشانی در کتاب نوادر الاخبار هر دو گزارش را ذکر کرده است.[۱۴] برخی عالمان شیعه این گزارش را پذیرفته‌،[۱۵] اما بسیاری مانند جعفر کاشف‌الغطاء، آقابزرگ تهرانی و سید جعفر مرتضی عاملی آن را رد کرده‌اند.[۱۶]

گزارش اول

گزارش اول را علامه مجلسی در کتاب بِحارُ الاَنوار از رساله فضل‌ بن‌ یحیی‌ طیبی‌ از شاگردان‌ علی بن عیسی اِرْبلی[۱۷] نقل می‌کند.[۱۸] قاضی سید نورالله شوشتری از فقیهان عصر صفویه، که به صحت این گزارش باور دارد، بر حفظ آن تأکید کرده است.[۱۹] بر اساس این گزارش، فضل بن‌ یحیی‌ در سال ۶۹۹ق در شهر حِلّه از شخصی‌ به‌ نام‌ علی بن‌ فاضل‌ مازندرانی‌ داستان‌ سفرش‌ به جزیره خضراء را شنیده‌ است‌.[۲۰]

علی بن‌ فاضل‌ مازندرانی‌ در این‌ سفر، به‌ سرزمینی‌ به‌ نام‌ جزایر شیعیان‌ (جزایر رافضه) می‌رود و پس‌ از مدتی‌ کوتاه، به جزیره خضراء می‌رود که فرزندان امام مهدی(عج) در آنجا ساکن بودند؛ جزیره‌ای‌ که‌ بَحرِ اَبْیَض‌ (دریای سفید) آن‌ را فرا گرفته‌ بود و کشتی دشمنان با ورود به آن دریا غرق می‌شدند.[۲۱] علی بن‌ فاضل‌ در آنجا با نایب خاص امام به‌ نام‌ سید شمس‌الدین‌ محمد، که‌ نسبش‌ با پنج‌ واسطه‌ به‌ حضرت مهدی می‌رسد، آشنا می‌شود.[۲۲] سید شمس‌الدین‌ خودش‌ با امام‌ زمان‌ ارتباط‌ مستقیم‌ ندارد، اما هر صبح‌ جمعه‌ به‌ محلی‌ می‌رود و از آنجا امام‌ را زیارت‌ کرده، در آنجا ورقه‌هایی‌ می‌یابد که‌ مسائل‌ و احکام‌ مورد نیاز مردم‌ روی‌ آن‌ها نوشته‌ شده‌ است‌.[۲۳] علی بن‌ فاضل‌ سؤال‌های دینی متعددی را از سید شمس‌الدین می‌پرسد و آنها را در رساله‌ای به نام الفوائد الشمسیه جمع‌آوری می‌کند.[۲۴] علی‌بن‌ فاضل‌ سرانجام‌ به‌ امر سید شمس‌الدین‌ بازگشته، از آنجا برای‌ گزاردن‌ حج‌، عازم‌ مکه می‌شود و سرانجام‌ به‌ عراق رفته، در نجف‌ ساکن می‌شود.[۲۵]

گزارش دوم

گزارش دوم را علی بن محمد بیاضی (درگذشت: ۸۷۷ق) در کتاب الصراط المستقیم[۲۶] و میرزا حسین نوری (درگذشت: ۱۳۲۰ق) در کتاب جنه المأوی از کمال‌الدین‌ انباری‌ درسال ۵۴۳ق نقل‌ کرده‌اند.[۲۷] محمدمحسن فیض کاشانی در کتاب نَوادِرُ الاَخبار منبع این گزارش را مورد اعتماد دانسته است.[۲۸] طبق این گزارش انباری‌ در مجلسی‌ حضور داشت‌ که یکی از وزیران عباسیان سخنی‌ در مذمت‌ مذهب‌ شیعه گفت‌.[۲۹] در این‌ هنگام‌ مردی‌ به حمایت از شیعیان، داستان رفتن اتفاقی خود به جزیره خضراء را