پاورپوینت کامل تجرّی ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجرّی ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجرّی ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجرّی ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

تَجَرّی از اصطلاحات علم اصول، به این معناست که انسان به اعتقاد خویش با دستور شارع مخالفت کند، در حالی‌که مخالفتی در واقع صورت نگرفته باشد؛ مثل اینکه مایعی را با این اعتقاد که شراب است بنوشد، در حالی‌که آن مایع آب بوده است. نظر مشهور عالمان را بر حرام نبودن تجرّی دانسته‌اند.

برخی با استناد به حکم عقل، درباره حرام بودن تجرّی چنین استدلال کرده‌اند که کار مُتجری قبیح است و کار قبیح، استحقاق عقاب دارد و با توجه به ملازمه حکم شرع و عقل، کار متجری حرام است. در پاسخ گفته شده ملازمه بین حکم عقل و شرع مربوط به جایی است که حکم عقل بر حُسن و قبح یک عمل، از خود آن عمل ناشی شود، نه اینکه برگرفته از امر و نهی شارع باشد.

مفهوم و جایگاه

تَجرّی به این معناست که انسان به اعتقاد خویش با دستور شارع مخالفت کند، در حالی‌که مخالفتی در واقع صورت نگرفته باشد؛ مثل اینکه مایعی را با این اعتقاد که شراب است بنوشد در حالی‌که آن مایع آب بوده است.[۱]
تجری در لغت به جرأت یافتن در برابر شارع معنی شده و طبق این معنا اعم از معصیت است؛ زیرا فرد گنه‌کار نیز در برابر شارع جرأت ارتکاب گناه پیدا می‌کند.[۲] ولی در تعریف اصطلاحی، آن را مفهومی جدا از معصیت می‌دانند؛ چراکه در معصیت -بر خلاف تجری- فرد در واقع نیز با فرمان الهی مخالفت می‌کند.[۳]

موضوع تجرّی از مباحث مهم و مشهور در منابع اصولی، فقهی و حقوقی قلمداد شده[۴] و با توجه به بحث عقلی در این موضوع، در سایر نظام‌های حقوقی نیز، آن را قابل استفاده دانسته‌اند.[۵]

در اینکه تجری عنوانی برای اراده قلبی یا فعل خارجی است، اختلاف نظر است؛ برخی آن را همان اراده و تصمیم بر معصیت -همراه با عمل- دانسته و برخی آن را عملی شمرده‌اند که با اعتقاد به مخالفتِ شارع انجام می‌گیرد.[۶]
طبق قول اول تجرّی صرفا بیان‌گر طینت بد و قُبح فاعلی مُتَجرّی (مرتکب تجرّی) است و طبق قول دوم تجری بر قُبح فعلی و حُرمت کار او دلالت دارد.[۷]

حکم تجری و مستند آن

گفته شده نظر