پاورپوینت کامل شکل گیری، اهداف و استراتژی اخوان المسلمین ۸۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شکل گیری، اهداف و استراتژی اخوان المسلمین ۸۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شکل گیری، اهداف و استراتژی اخوان المسلمین ۸۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شکل گیری، اهداف و استراتژی اخوان المسلمین ۸۳ اسلاید در PowerPoint :

۶۸

دیباچه (جنبش های اسلامی در قرن بیستم)

جنبش­های اسلامی دارای دو بُعد اندیشه­ای و جامعه شناختی می باشند، برخی
صاحب نظران، جنبش ها را از بُعد اندیشه ای و بعضی از بُعد جامعه شناختی بررسی
می کنند؛ اما برای مطالعه همه جانبه باید به هر دو بُعد آن پرداخت. چه بسا بتوان
واکنش های مسلمانان در دو قرن اخیر را به دو جریان پیروی از تمدّن غرب و جریان احیا
و بازسازی تفکّر دینی تقسیم کرد. هدف اصلی جریان اصلاح طلبی دینی در قرن ۱۹ در
جوامع اسلامی، عکس العملی در برابر خطر فرهنگی و سیاسی اروپا و رفع سلطه آنان در
جوامع اسلامی بود.[۱]

یکی از مهم ترین جنبش های اسلامی که تأثیرات شگرفی بر مصر و چندین کشور اسلامی دیگر
نهاد، «اخوان المسلمین» است. این سازمان در شرایطی که مصر از نظر سیاسی، اجتماعی،
دینی و اقتصادی در وضعیتی بحرانی قرار داشت، تشکیل گردید و از یکسو برای حاکمیت
تعالیم اساسی اسلام در زندگی اجتماعی و سیاسی می کوشید و از سوی دیگر می خواست
معتقدات اسلامی را از حالت ایستا و خمودگی خارج نماید.[۲]

شکل گیری اخوان المسلمین

مؤسس اخوان المسلمین، حسن البناء در حدود سال ۱۹۰۰ م در شمال غربی قاهره متولّد شد،
بعد از ورود به دبیرستان به عضویت یکی از انجمن های اسلامی درآمد و در این ارتباط
سازمان جدیدی به نام انجمن امداد حصافیه را پایه گذاری نمود که دارای دو هدف اصلی
«نگهداری و گسترش ارزش های اسلامی» و «دفاع در برابر هجوم میسونرهای غربی» بود. این
سازمان الگویی بود که مطابق آن بعدها اخوان المسلمین طرح ریزی گردید. وی در مورد
گسست نسل جوان و دانشجویان از فرهنگ خویش وحقایق اسلام بسیار نگران بود و اعتقاد
داشت اینده هر ملّت و هر ایدئولوژی در دست نسل جوان، طلبه، دانشجویان و روشنفکران
قرار دارد؛ لذا عمده فعالیت های خود را متوجّه این قشرها کرد. وی بر آن بود
همان طور که در انقلاب های چپی، کادر انقلابی از طبقه پرولتاریا برمی­خیزد، در
انقلاب اسلامی نیز برای پیشبرد اهداف باید، مستضعفین را مورد توجّه قرار داد. وی در
مساجد، مراکز فرهنگی و عمومی درباره مسائل ایدئولوژیک اسلامی سخنرانی می­کرد و
کسانی را که تحت تأثیر حرف های وی قرار گرفتند به جلسات خصوصی دعوت می کرد و از
همین افراد کادر اصلی را برای سازمان انتخاب می نمود. در سال ۱۹۲۷ م جمعیت شباب
المسلمین (سازمان جوانان اسلامی) در قاهره به وسیله برخی دوستان قدیمی وی تشکیل شد.
حسن البناء نمایندگی این سازمان و مسؤولیت بخش مجله الفتح، ارگان آن را بر عهده
گرفت.[۳]

سازمان اخوان المسلمین در سال ۱۹۲۸م با بیعت حسن البناء و شش نفر از همفکرانشان
تشکیل گردید. در ابتدا فعالیت های آنان جنبه نیمه مخفی داشت و برای گسترش جنبش از
جزوه، نامه، سخنرانی و ملاقات های شخصی استفاده می کرد.[۴]

دهه ۱۹۲۰ م که حسن البناء جنبش خود را بنیان نهاد، افکار سیاسی اسلام بین
اندیشه­های سه مکتب در نوسان بود:

۱ ـ عناصر محافظه کار الازهر یا سنّت گرایان که هر گونه سازش یا نوسازی جامعه و
دگرگونی دین و مذهب را رد می­کردند.

۲ ـ حامیان نوسازی یا شاگردان عبده که هدفشان جامعه­ای بود که دین و سیاست از هم
جدا باشد.

۳ ـ اصلاح طلبان پیرو رشید رضا که خواستار بازگشت به عقاید و اعمال اوّلین نسل از
احکام اسلامی بودند، که در این میان حسن البناء به مکتب سوم تمایل داشت.[۵]

فعالیت های سیاسی ـ اجتماعی حسن البناء را می­توان در سه مرحله بیان نمود؛ مرحله
اول از ۱۹۲۸ تا ۱۹۳۹م که تمام سعی و تلاش وی بر کارهای نظری، سخنرانی­ها، انتشار
مجلات و فراگیر شدن نهضت در کشورهای اسلامی بود؛ مرحله دوم از ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۵م که وی
به سازماندهی سیاسی جنبش پرداخت و مرحله سوم از ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۹م که دوران اثرگذاری
اخوان المسلمین در مسائل اساسی مصر بود که با ترور وی در ۱۹۴۹م پایان یافت.[۶]

اهداف حسن البناء

حسن البناء تلاش های خود را در سه مرحله «تبلیغ»، «جذب و سازماندهی» و «مرحله عملی»
آغاز نمود.[۷] اصولی که حسن البناء بر آن اعتقاد داشت عبارت بودند از: ۱ ـ «اجتناب
از جدال های مذهبی و فرقه­ای» (از زمانی که جماعت تقریب بین مذاهب اسلامی تأسیس شد
حسن البناء و ایت الله قمی در تأسیس آن سهیم بودند همکاری میان اخوان المسلمین و
شیعیان برقرار شد که در نهایت به دیدار نوّاب صفوی در سال ۱۹۵۴م. از مصر منجر
گردید.[۸] حسن البناء در مراسم حج ۱۹۴۸ با ایت الله کاشانی دیدار کرد و میان آنها
تفاهم برقرار گردید و برخی از دانشجویان شیعه که در مصر تحصیل می کردند به جنبش
اخوان المسلمین پیوستند)[۹]؛ ۲ ـ «سیاست گام به گام»: در نگاه وی جنبش قبل از آن که
به هدف غایی خویش برسد، باید این مراحل را (تبلیغ، بیان و تفسیر؛ عمل و نتیجه گیری)
را گام به گام طی نماید؛ ۳ ـ «استفاده از نیروهای مختلف برای تحقق اهداف»؛ ۴ ـ
«برپایی حکومت اسلامی»: اخوان المسلمین حکومت را برای خود نمی خواهد، بلکه حامی
کسانی می­باشد که بتوانند مسؤولیت حکومت را بر عهده بگیرند و قوانین قرآن را اجرا
نمایند و اگر چنین فردی پیدا نشد، تشکیل حکومت یکی از برنامه­های اخوان المسلمین
خواهد بود؛ ۵ ـ «مقاومت در برابر تجاوزگران».[۱۰]

جنگ جهانی دوم و پیامدهای مصر، روند تصاعدی نفوذ اخوان المسلمین را در مصر گسترش
داد، تشکیلات اخوان المسلمین سازمان یافته تر و مواضع سیاسی و ایدئولوژیک آنها
منسجم تر گردید. بعد از جنگ سازمان از وضع آشفته حزب وفد استفاده نمود و خود را به
عنوان سازمان انقلابی و مخالف نظام موجود معرفی کرد و پایگاه های توده ای حزب وفد
را به سرعت تصرف کرد. بر اثر دسیسه ها و برخی اقدامات خودسرانه که بعضی از افراد در
سازمان علیه دولت انجام می دادند، دولت در سال ۱۹۴۸م با سیزده مورد اتهام به سازمان
در مورد فعالیت های تروریستی، توطئه علیه سرنگونی نظام سلطنتی مصر، جمع آوری مهمّات
و… سازمان را منحل اعلام نمود و حسن البناء در توطئه ای سازمان یافته در فوریه
۱۹۴۹م ترور گردید.[۱۱]

جانشینان حسن البناء

بعد از ترور بنیانگذار سازمان، دوران بحرانی و مشکلات برای سازمان هویدا گردید و
یکی از علل ناکامی سازمان، سیاست طرد و عدم تحمل نظرات در دوره پس از مرگ حسن
البناء بود. در سال ۱۹۵۱م حسن هضیبی رسماً به عنوان مرشد عام اخوان المسلمین منصوب
گردید.

برخی از اقدامات وی از قبیل تغییر و تحولات در سازمان، ارتباط وی با فاروق، محدود
کردن شاخه مخفی اخوان المسلمین و مخالفت وی با خشونت موجب گردید تعارضاتی در سازمان
روی دهد.

هضیبی معتقد بود «دین اسلام دین رحمت است نه ترور و خشونت».[۱۲] در این میان سازمان
افسران آزاد تصمیم گرفت با سازمان اخوان المسلمین ارتباط برقرار نماید و بین آنان
پیمانی منعقد گردید که اخوان المسلمین همه امکانات خود را در اختیار سازمان افسران
آزاد قرار دهد و همکاری بین آنها در سال ۱۹۵۱م. به اوج خود رسید، ناصر و گروه وی
برای جلب حمایت توده ها بر سازمان اخوان المسلمین تکیه می کردند و در مقابل سازمان
هم از طریق افسران آزاد به اسلحه و آموزش نظامی دست می یافت. هواداران
اخوان المسلمین مردم را به نفع انقلاب وارد خیابان ها کردند. بعد از پیروزی انقلاب
در مصر، تعارضات بین دو طرف پدیدار گردید، اخوان المسلمین از دولت درخواست نمود در
جهت اهداف اسلامی، حرکت های خود را در جامعه آغاز کند، ولی ناصر معتقد بود دین باید
از سیاست جدا باشد و مذهب رابطه فردی بین انسان و خداست و نباید در امور جامعه
دخالت نماید. چون هضیبی با اصلاحات أرضی ناصر مخالفت کرد، ناصر آنان را حامی
سرمایه داری معرفی کرد و اعلام نمود اختلاف وی با اخوان المسلمین بر مسأله اجرای
اسلام نیست، بلکه موضوع سرمایه داری می باشد؛ ولی حقیقت این بود که ناصر نمی خواست
غیر از تشیکلات وی گروه قدرتمند دیگری در کشور باشد.

دولت در ژانویه ۱۹۵۴م. طبق قانون انحلال احزاب، سازمان اخوان المسلمین را منحل و
عضویت در آن را غیر قانونی دانست و اتهاماتی به اخوان المسلمین وارد کرد که عبارتند
از: سکوت هضیبی پس از انقلاب و عدم حمایت از آن، مخالفت با اصلاحات أرضی، مخالفت
اخوان المسلمین با تشکیل گارد ملّی و نیروهای رهایی بخش و ملاقات هضیبی با سفیر
انگلستان.[۱۳]

در این زمان سه جناح عمده در اخوان المسلمین وجود داشتند: ۱ ـ جناح اوّل عبدالرحمان
البناء برادر حسن البناء که طرفدار حمایت از ناصر بودند. ۲ ـ جناح دوم که هضیبی
رهبر آن بود که مخالف سیاست های ناصر بود. ۳ـ جناح سوم که میانه رو و بی طرف بوده و
درصدد تفاهم بین جناح ها و دولت بودند.[۱۴]

اخوان المسلمین در مصر به دلیل سوء قصد به جمال عبدالناصر یکبار در ۱۹۵۴م. و یکبار
در ۱۹۶۵م. مورد تعقیب و آزار قرار گرفتند.[۱۵]در ترور ۱۹۵۴م، حسن هضیبی دستگیر شد و
حکم اعدام وی به دلیل پیری، به حبس ابد تقلیل یافت. هر چند که وی اصرار می ورزید در
این ترور دست نداشته است ولی سازمان مخفی، که جزیی از اخوان المسلمین بود این ترور
را انجام داده بود.[۱۶]

اخوان المسلمین دلایل شکست ناصر از اسرائیل در جنگ ۱۹۶۷م را کم توجّهی به مذهب در
سیاست های ناصر می دانستند، و این شکست را نشانگر کیفر الهی به دلیل جوّ اختناق در
مصر و این که ناصر با یک دولت بی دین (شوروی سابق) متّحد شده بود، معرفی می کردند.

انور سادات در مواجهه با چپی ها، افراد اخوان المسلمین از جمله حسن هضیبی را از
زندان آزاد کرد و از آنان برای تهیه پیش نویس قانون اساسی دعوت کرد، ولی چون
اخوان المسلمین نتوانست نظرات خود را در قانون اساسی قرار دهد، مبارزات خود را از
طریق پارلمان مصر و وسایل ارتباط جمعی پیگیری نمود. بین سال های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۸م.
روابط اخوان المسلمین با سادات مسالمت آمیز بود؛ ولی بین سال های ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۱م
براثر انعقاد پیمان صلح مصر و اسرائیل و انقلاب اسلامی ایران این روابط تیره گردید
و ترور سادات در سال ۱۹۸۱م به وسیله سازمانی از منشعبین اخوان المسلمین صورت
پذیرفت.

بعد از مرگ حسن هضیبی، در سال ۱۹۷۴م شیخ عمر تلمسانی رهبر اخوان المسلمین گردید و
بعد از درگذشت وی در سال ۱۹۸۶م حامد ابونصر جانشین وی گردید. وی بعد از انتخاب شدن
نامه ای در فوریه ۱۹۸۶م به حسن مبارک رییس جمهور فرستاد و در آن مسائل داخلی و
سیاست خارجی کشور مصر را مورد بررسی قرار داد، پیشنهاداتی به رییس جمهور ارائه کرد
و از دولت مصر خواست همکاری خود را با اسرائیل متوقف سازد و خواستار بیشتر مشارکت
زنان در امور جامعه گردید.[۱۷]

تشکیلات سازمانی اخوان المسلمین

هیأت های رییسی شامل «مرشد عام» که رییس کل جمعیت است، «دفتر ارشاد عام» که مخصوص
هیأت اداری جمعیت و راهنمایی آموزش و تبلیع می­باشد و «هیأت مؤسسان» که از مجلس
شورای عام و مجمع عمومی برای دفتر ارشاد عام تشکیل گردیده است، می باشد.

مرشد عام رییس کل جمعیت بوده، سرپرست دفتر ارشاد عام و رییس هیأت مؤسسان هست؛ دفتر
ارشاد عام دارای ۱۲ عضو بوده که از بین اعضای هیأت مؤسسان انتخاب شده­اند. هیأت
مؤسسان از اعضای مؤسس جمعیت تشکیل می­شود که سابقه آنها در عمل به اهداف جمعیت، از
دیگران بیشتر است و وظیفه آن راهنمایی و رهبری در تبلیغ و آموزش و چگونگی پیشرفت
کارها و نیز انتخاب اعضای دفتر ارشاد عام و حسابرسی از کارهای جمعیت است. وظیفه
دفتر ارشاد عام، بیدار نمودن مسلمانان و التزام به شرکت در جلسات و حفظ اسرار
می­باشد و در صورت کوتاهی اعضا مورد مؤاخذه قرار می گیرند.

جمیعت اخوان المسلمین بر حسب مناطق و شهرها به شعبه­های مختلف تقسیم می­شوند که هر
کدام از این شعبه­ها دارای مسؤولی به نام مجلس اداری است که به وسیله مجمع عمومی هر
شعبه انتخاب می­شود. اخوان المسلمین از نظر اداری به سه بخش اداره شعبه، اداره
منطقه و دفتر اداری که هر سه تابع دفتر ارشاد عام هستند تقسیم می­گردد.

کمیته های اصلی وابسته به دفتر ارشاد شامل کمیته مالی، کمیته قضایی، کمیته سیاسی،
کمیته خدمات، کمیته مسائل فقهی و کمیته آمار می باشد. بودجه جمعیت به وسیله جمع
آوری حق عضویت و هدایا و اوقاف فراهم می­اید.[۱۸]

اندیشه های اخوان المسلمین

حسن البناء منابع اساسی تعالیم اسلامی را قرآن و سیره رسول اکرم (ص) می دانست و
تأکید داشت مردم با تکیه به این دو به کامروایی دست می یابند و خواهان بازگشت به
اسلام اصیل بود، نه اسلامی که به مرور زمان در جوامع مختلف براثر نفوذ صاحبان قدرت
ابزاری برای دستیابی به منافع آنان علیه مردم عامی شده بود؛ در حالی که اسلام اصیل
تمامی عرصه های زندگی انسان را در هر دو جهان مورد توجه قرار می دهد که در این صورت
آن را می­توان «مکتب عبادت، وطن دوستی، تمدّن،