پاورپوینت کامل سجع در قرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سجع در قرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سجع در قرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سجع در قرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

سجع در نثر، مانند قافیه در شعر است . قافیه بر زیبایی و لطافت شعر‍ می افزاید و
موجب موزونی و ظرافت نثر می شود . انسان،که زیبا پسندی در سرشت او نهاده شده است،
همواره مجذوب پدیده های زیبای نظام هستی و به خصوص زیبایی محض، خدای سبحان ، بوده
است . هر اثر هنری زیبا به مقدار زیبایی اش مورد توجه انسان است . سجع از فنون بدیع
و آرایه های سخن است که یک سخنور فرزانه و فصیح همواره آن را مورد توجه قرار می دهد
. سجع انواع مختلف دارد که برای آشنایی با تمام ابعاد آن، به کتابهای معانی و بیان
باید مراجعه کرد ، لیکن برای اینکه کاربرد این فن بدیع در قرآن نیز قدری آشکار
گردد، توضیح کوتاهی در مورد اقسام سجع داده می شود .

اقسام سجع

انواع سجع عبارت اند از : سجع متوازی ، سجع متوازن و سجع مطرّف . آنچه که سجع قرآن
را در هر سه قسمت ممتاز می کند، انسجام سجع با عمق مفاهیم می باشد .

سجع متوازی : سجع متوازی که از زیباترین نوع سجع می باشد عبارت است از موزون و
متماثل بودن واژه های آخر جمله ها، هم از لحاظ وزن (هجا)و هم از لحاظ رَوی ( حرف
اصلی آخر واژه)؛مانندِ:آباد- آزاد ، دلیر-کویر. در قرآن این نوع سجن فراوان به چشم
می خورد؛ ماننداین آیات : فی سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ واقعه/۲۸و۲۹، و
مانند: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها وَ النَّهارِ إِذا جَلاّها
وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاها وَ السَّماءِ وَ ما بَناها وَ الأرْضِ وَ ما طَحاها وَ
نَفْسٍ وَ ما سَوّاها فَألْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها شمس/۱- ۸ ، و مانند :
نَحْنُ أقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ ، إِذْ یَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّیانِ
عَنِ الْیَمینِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعیدٌ ،ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَیْهِ
رَقیبٌ عَتیدٌ ،وَ جاءَتْ سَکْرَهُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِک