پاورپوینت کامل عوامل مهجوریت ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل مهجوریت ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل مهجوریت ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل مهجوریت ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

مهجوریت قرآن در میان مسلمانان دارای عوامل و زمینههای فراوانی است که به مهمترین
آنها اشاره میکنیم.

مهجوریت اهلبیت علیهمالسلام

قرآن و عترت عصاره نبوت و تداومبخش رسالت میباشند که هدایت بشر را تا قیامت تضمین
مینمایند. به رغم تأکید رسول گرامی اسلام بر تمسک به قرآن و عترت و اعلام
جداییناپذیری این دو از یکدیگر که در حدیث ثقلین بیان شده است، پس از رحلت آن حضرت
صلیاللهعلیهوآله اقداماتی صورت گرفت تا اهلبیت علیهمالسلام مهجور واقع شوند. اعراض
از اهلبیت علیهمالسلام که مفسران حقیقی قرآن به شمار میروند، موجب بزرگترین شکاف در
میان مسلمانان شد و دوری از دستورهای قرآن و متروک شدن بسیاری از معارف قرآن را به
دنبال داشت.

ائمه اطهار علیهمالسلام به عنوان قرآن ناطق و تبیینکننده احکام و معارف کتاب خدا،
رابطه جداییناپذیری با قرآن دارند. از این رو، مهجوریت اهلبیت به یقین به مهجوریت
قرآن میانجامد. در زیارت امام حسین علیهالسلام در روز عرفه میخوانیم: «و أصبح کتاب
الله بفقدک مهجوراً۱؛ کتاب خدا با فقدان تو مهجور گشت».

سیاست جداسازی قرآن و اهلبیت که با شیوههایی چون جلوگیری از انتقال حکومت به
اهلبیت، ممانعت از نشر احادیث و تعریف معنوی آیت قرآن همراه بود، موجب گردید
بسیاری از احکام سیاسی، اجتماعی اسلام معطل بماند و قرآن از صحنه اجتماع و حکومت
خارج شود و به مساجد، مدارس و کنج خانهها اختصاص یابد.

عدم آشنایی با نقش قرآن در زندگی انسان

انسان به هر اندازه به عظمت و منزلت قرآن و نقش آن در زندگی خویش جاهل باشد، به
همان میزان شوق و ذوق او در اطاعت از آن کمتر خواهد شد و هرگاه او فواید و برکات
این کتاب آسمانی را نداند، به یقین رغبتی درخور توجه برای پیروی از آن نشان نمیدهد.
در نتیجه، بیاعتنایی به این نسخه شفابخش الهی، هم به انزوای قرآن منجر میشود و هم
انسان و جامعه از فرامین سازنده و نور هدایتش محروم خواهد شد.

متأسفانه برخی با نگرش تکبعدی به قرآن، گمان میکنند قرآن مجموعهای از احکام فردی و
توصیههای اخلاقی است که پیروانش را به یک سلسله توصیههای اخلاقی، عبادی و فردی دعوت
نموده است، غافل از آنکه قرآن در زمینههای گوناگون از جمله مباحث اخلاقی، سیاسی،
اجتماعی، حکومتی ـ تربیتی، جامعهشناسی، فقهی، اقتصادی و … دستورهای لازم را به
پیروان خود ارائه نموده است.

نگرش محدود به قرآن

قرآن کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانی که عهدهدار هدایت بشر میباشد، از جامعیت لازم
برخوردار است و معارف و آموزههای دستوری آن جاودانه و منطبق بر همه زمانها و مکانها
است. امام باقر علیهالسلام میفرماید: «اگر اینگونه باشد که وقتی ایهای درباره قومی
نازل شد، پس از مرگ آن قوم، آیه نیز بمیرد، چیزی از قرآن باقی نمیماند. ولی قرآن
کریم تا آسمان و زمین هست، جاری است۲».

بیتوجهی به جامعیت، جاودانگی و باطن عمیق قرآن کریم موجب شده است برخی دایره شمول
بسیاری از آیت را به مردم عصر نزول محدود نمایند که این نگرش نقش مهمی در ناکارآمد
جلوه دادن آیت قرآن داشته و سبب ناتوان شمردن آیت در رویارویی با حوادث شده است.
محدودنگری به آیت قرآن کریم دو صورت دارد:

یک. محدودیت زمانی: این نگرش با نفی کاربردی بودن اسباب نزول آیت، آن را محدودیتی
برای فکر و اندیشه تلقی مینماید. بنابراین در توجه به اشخاص و قهرمانان و وقایع
تاریخی غوطهور میشود؛ به طوری که افکار و مفاهیمی ـ که آیت جز برای بیان و تأکید
آنها نازل نشدهاند ـ فراموش میشوند و در قصص قرآنی نیز که جز به منظور «عبرتآموزی»
نیامدهاند، همین تلقی وجود دارد؛ در حالی که خداوند میفرماید: «لَقَدْ کَانَ فِی
قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ یوسف/۱۱۱؛ در سرگذشت آنها درس عبرتی
برای صاحبان اندیشه است».

دو. محدودیت مکانی: محدودنگری در فضای نزول قرآن، باعث میشود که آیت قرآن در فضای
کوچک و محصور نگه داشته شود و چشمانداز دیگری نداشته باشد و امکان گسترش افقهای باز
در صحنههای وسیع و مسائل اجتماعی ـ سیاسی و اقتصادی را پیدا نکند.

طبیعی است که قرآن هیچ محدودیتی ندارد، و محدودیت و تنگنگری مربوط به دید محدود ما
است که نمیتوانیم همگام با تحو