پاورپوینت کامل معرفی و نقد کتاب;نقد کتاب اسلام و جامعه شناسی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفی و نقد کتاب;نقد کتاب اسلام و جامعه شناسی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفی و نقد کتاب;نقد کتاب اسلام و جامعه شناسی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفی و نقد کتاب;نقد کتاب اسلام و جامعه شناسی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۷۴

کتاب اسلام و جامعه شناسی خانواده از تألیفات جناب حجه الاسلام آقای حسین بستان
نجفی یکی از منشوراتی که توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به زیور طبع در
آمده است.

جامعه شناسی خانواده یکی از حوزه های فعال در علوم اجتماعی است که حجم وسیعی از
پژوهش ها در سطح جهانی را به خود اختصاص می دهد. اما در حوزه مطالعات ایرانی این
پژوهش ها انعکاس چندان مناسبی نیافته است به گونه ای که می توان ادعا کرد که
کتاب های جدی در حوزه جامعه شناسی خانواده به زحمت به تعداد انگشتان یک دست می رسد
که عمدتا ترجمه هستند و از تاریخ تألیف آنها سالیان دراز گذشته است.

در سالیان اخیر موضوعات و مسائل جدیدی در جامعه شناسی خانواده مطرح شده است که به
طور طبیعی در کتاب های قدیمی تر ذکری از آن به میان نیامده است. نگاهی به فهرست
کتاب اسلام و جامعه شناسی خانواده گواه تلاش نویسنده محقق آن در جامعیت عناوین کتاب
است و مقدمه و عنوان کتاب بشارت دهنده عزم مؤلف محترم در مقایسه میان انگاره حاکم
بر جامعه شناسی و آموزه های اسلام است اگر چه مؤلف از صعوبت حرکت در این مسیرگاه
است و خود به دشواری اصطیاد آموزه های دینی در قلمرو جامعه شناسی خانواده و
صورت بندی آن تفطن می دهد.

راز اصلی این دشواری را مؤلف در توصیفی بودن گزاره های علمی و دستوری بودن اکثر
گزاره های دینی می داند که «مقایسه مزبور و اعتبار آن را در معرض ابهام و تردید
قرار می دهد» اما از آنجا که احکام دین مبتنی بر مصالح و مفاسد است قابلیت تأویل و
تحویل به گزاره توصیفی را خواهند داشت و همین قابلیت زمینه مقایسه میان گزاره های
توصیفی علم و گزاره دستوری دین را فراهم می کند.

در روش تألیف کتاب طرح بحث بدین گونه است که ابتدا دیدگاه جامعه شناسانه ذیل هر
موضوع و مسئله طرح می شود و در ادامه با رجوع به منابع دینی تلاش می شود تا نگاه
کلی و کلان اسلامی درباره آن موضوع و یا مسئله طرح شود.

کتاب از پنج فصل تشکیل شده است که فصل اول آن به بحث از ازدواج و الگوهای خانواده
اختصاص دارد، این فصل که با همکاری آقای عزیز ا… بختیاری نوشته شده است، به
موضوعاتی از قبیل تعریف و سن ازدواج، همسرگزینی، همسانی(کفائت در ازدواج) و الگوهای
خانواده پرداخته می شود.

مهم ترین موضوع قابل توجه در این فصل الگوهای خانواده است که به اشکال جدید و قدیم
و الگوهای موجود در این حوزه اشاره می کند گو اینکه گنجاندن بحث الگوهای خانواده در
فصل نخست و در کنار بحث ازوداج و طرح این بحث به صورت اجمالی تا حدودی تأمل برانگیز
است . سئوالات بسیاری درباره الگوی مطلوب خانواده از نگاه اسلام مطرح است که
نویسنده از کنار آن گذشته و تنها جمله ای که درباره دیدگاه اسلام درباره الگوی
خانواده ذکر کرده است، این جمله است:

«اهمیت و جایگاهی که اسلام برای ازدواج و تشکیل خانواده قائل است، باعث گردیده که
به همه عوامل و الگوهای جایگزین که از نقش اجتماعی این نهاد حیاتی می کاهند یا به
ثبات و استحکام آن آسیب می رسانند، مخالفت کند و از سوی دیگر در جهت رفع مشکلات
ازدواج به منظور تحقق هر چه بهتر اهداف مورد نظر از آن تلاش نماید.»

در فصل دوم نویسنده کارکردهای خانواده را به بحث می گذارد. مهم ترین کارکردهایی که
مورد توجه قرار می گیرد عبارتست از تنظیم رفتار جنسی، تولید مثل، مراقبت و حمایت،
جامعه پذیری، عاطفه و همراهی، تأمین پایگاه اجتماعی، مشروعیت کنترل اجتماعی و
کارکردهای اقتصادی. از آن جایی که در تعریف کارکرد اشاره شده است که این واژه شامل
کارکردهای مثبت و منفی است به تداوم جنسیتی که تداوم نابرابری فمینیستی مهم ترین
کارکرد منفی خانواده از نگاه فمینیست ها است اشاره می کند که نویسنده پس از طرح به
نقادی آن می پردازد و با پذیرش ملازمه میان برخی الگوهای خانواده با تمایز نقش های
جنسیتی، یکسان انگاشتن تمایز جنسیتی با نابرابری جنسی را محل تأمل می داند.

در خاتمه این فصل با توجه به پیدایش نهادهای مدنی که برخی کارکردهای خانواده را به
عهده می گیرند آینده خانواده مورد توجه قرار گرفته است. نویسنده معتقد است به رغم
آسیب های فراوان فراروی خانواده، خانواده و ازدواج همچنان جایگاه خود را به عنوان
مهم ترین نهاد اجتماعی حفظ خواهد کرد .

فصل سوم به بحث نابرابری جنسیتی در خانواده اختصاص دارد که به تبع بحث های مطرح در
گفتمان فمینیستی در قلمرو جامعه شناسی خانواده نیز جایگاهی را به خود اختصاص داده
است. تفاوت های جنسی طبیعی، جامعه پذیری، نقش های جنسیتی تقسیم کار خانگی، توزیع
قدرت در خانواده و خشونت جنسی در خانواده عناوین عامی است که در این فصل مورد بحث
قرار می گیرد.

ثبات و استحکام خانواده عنوان فصل چهارم است که در آن درباره عناصر و محورهای
رضایت مندی و ثبات در خانواده گفت و گو می شود.

فصل پنجم به بررسی مهم ترین آسیب فراروی ازدواج و خانواده یعنی طلاق اختصاص دارد.
البته برخی از موضوعات وابسته از قبیل حضانت نیز دراین فصل گنجانده شده است.

کتاب با یک نتیجه گیری با عنوان «خانواده مطلوب، خانواده موجود» به پایان می رسد که
نکات زیر در آن برجسته شده است:

۱- اشتراک جامعه شناسی و آموزه های اسلامی که هدف و نتیجه آن به