پاورپوینت کامل تعدد زوجات افسانه و واقعیت ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعدد زوجات افسانه و واقعیت ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعدد زوجات افسانه و واقعیت ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعدد زوجات افسانه و واقعیت ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

شریف عبدالعظیم محمد، دکتری خود را در رشته مهندسی برق از دانشگاه کوئین (واقع در کینگستون، اونتاریو، کانادا) اخذ نمود و اکنون عضو گروه مهندسی برق دانشگاه قاهره می باشد. وی چندین مقاله پیرامون اسلام و مسائل اسلامی معاصر، به رشته تحریر درآورده و حافظ کل قرآن است.

منبع:Http://WWW. Polygomy.com

اکنون اجازه دهید درخصوص مسئله مهم تعدد زوجات صحبت کنیم. تعدد زوجات سنتی است که از زمان های خیلی دور وجود داشته و در بسیاری از جوامع بشری یافت می گردد. کتاب مقدس، تعدد زوجات را محکوم نکرده بلکه برعکس، عهد عتیق و نوشته های عبری خاخام ها، بیشتر بیانگر مشروعیت تعدد زوجات می باشد. گفته می شود حضرت سلیمان پادشاه، هفتصد زن و سیصد صیغه ای داشت (کتاب اول پادشاهان ۳:۱۱) نیز گفته می شود که حضرت داود پادشاه، زنان دائمی و صیغه ای بسیاری داشت (کتاب دوم سموئیل ۱۳:۵). در عهد عتیق احکامی یافت می شود که چگونه اموال یک مرد بین پسران زن های مختلف او تقسیم می شود (سفر تثنیه ۷:۲۲). تنها محدودیت تعدد زوجات، ازدواج با خواهر زن است (سفر لاویان ۱۸:۱۸) تلمود حداکثر ۴ زن را توصیه می کند. یهودیان اروپایی تا قرن شانزدهم سنت تعدد زوجات را ادامه دادند.

یهودیان شرقی تا زمانی که وارد اسرائیل شدند به تعدد زوجات پایبند بودند، ولی بنابر قوانین مدنی اسرائیل، این عمل ممنوع بود گرچه بنابر قوانین مذهبی که در چنین مواردی بر قوانین مدنی مقدم است، جایز می باشد.[۱]عهد جدید چطور؟ طبق گفته پدر اوجین هیلمان در کتاب «نگاهی دوباره به تعدد زوجات»، «در هیچ جای عهد جدید دستور صریحی وجود ندارد که ازدواج باید به صورت تک همسری باشد و دستور صریحی هم مبنی بر ممنوعیت تعدد زوجات وجود ندارد»[۲] افزون بر این، حضرت عیسی هم بر علیه تعدد زوجات سخنی نگفته است گرچه در جامعه ایشان هم یهودیان به آن دست می یازیدند. پدر هیلمان بر این حقیقت تأکید می ورزد که کلیسای روم تعدد زوجات را ممنوع کرد تا خود را با فرهنگ رومی ـ یونانی آنجا تطبیق دهد (فرهنگی که فقط یک همسر قانونی را تجویز می کرد در حالی که از مشکل فحشا و ازدواج موقت رنج می برد.) وی به سنت آگوستین اشاره می کند: «اکنون در زمان ما و بر طبق آداب و رسوم رومیان، در واقع دیگر اجازه برگزیدن زن دیگری وجود ندارد»[۳] کلیساهای آفریقا و مسیحیان آفریقا به طور غالب به برادران اروپایی خود یادآور می شوند که ممنوعیت کلیسا در باب تعدد زوجات، سنتی فرهنگی بوده و جزو احکام اصیل مسیحیت نیست.

قرآن نیز اجازه تعدد زوجات را می دهد ولی محدودیت هایی هم دارد: «اگر بیم آن دارید که نتوانید با عدالت با یتیمان رفتار کنید، با زنانی که برمی گزینید ازدواج کنید، دو یا سه یا چهار تا؛ اما اگر می ترسید که نتوانید با عدالت با آنها رفتار کنید پس فقط با یک نفر ازدواج کنید» (سوره نساء آیه ۳) قرآن، برخلاف کتاب مقدس، حداکثر تعداد زنان را به ۴ عدد محدود ساخت آن هم با شرط مشکل «رفتار برابر و عادلانه با زن ها». البته نباید چنین برداشت نمود که قرآن اصرار می ورزد مؤمنان چند همسر اختیار کنند، یا این که چند همسری یک ایده آل است؛ به عبارت دیگر، قرآن تعدد زوجات را «تحمّل کرده» یا «مجاز شمرده» است و نه چیزی بیش از آن، امّا چرا؟ چرا تعدد زوجات مجاز است؟ پاسخ ساده است: زمان ها و مکان هایی وجود دارد که در آنها دلایل اجتماعی و اخلاقی تعدد زوجات، ضروری و اجباری می باشد. همانگونه که آیه قرآنی فوق، خاطر نشان می سازد بحث تعدد زوجات در اسلام را نمی توان جدا از بحث وظایف جامعه نسبت به یتیمان و بیوه زنان دانست، اسلام به عنوان یک دین جهانیمناسب برای همه زمان ها و مکان ها نمی تواند این وظایف ضروری را نادیده بگیرد. در بیشتر جوامع بشری، تعداد زنان بیش از تعداد مردان است. در ایالات متحده امریکا، تعداد زنان حداقل ۸ میلیون نفر بیش از تعداد مردان است. در کشوری مانند گینه، در مقابل هر ۱۰۰ مرد، ۱۲۲ زن وجود دارد. در تانزانیا ۱/۹۵ مرد برای ۱۰۰ زن وجود دارد.[۴] جامعه در مقابل چنین نسبت های نامتوازن جنسیتی، چه باید کند؟ راه حل های گوناگونی وجود دارد، برخی ممکن است تجرّد را پیشنهاد کنند و برخی دیگر کشتن نوزادان دختر را ترجیح دهند (که در برخی از جوامع دنیای امروز روی می دهد!) بقیه ممکن است فکر کنند تنها راه خروج این است که جامعه تمام رفتارهای جنسی را تحمّل نماید: فحشا، روابط جنسی غیر زناشویی، هم جنس بازی و غیره. در جوامع دیگر، مانند اکثر جوامع آفریقایی امروز، شرافتمندانه ترین راه خروج از این بن بست، اجازه تعدد زوجات به عنوان یک نهاد اجتماعی محترم و یک نهاد فرهنگی پذیرفته شده، می باشد. نکته ای که به طور غالب در غرب اشتباه فهمیده می شود این است که زنان در جوامع دیگر به طور حتم به تعدد زوجات به عنوان نشانه تحقیر زن نمی نگرند. به عنوان مثال، بسیاری از عروس های جوان آفریقایی، خواه مسیحی یا مسلمان یا غیره، ترجیح می دهند با مردی ازدواج کنند که پیش از آن خود را به عنوان شوهری متعهد و مسئول به اثبات رسانده باشد. بسیاری از زن های آفریقایی به شوهران خویش اصرار می ورزند همسر دوّمی اختیار کند تا احساس تنهایی نکنند.[۵] بررسی بر روی بیش از ۶۰۰۰زن ۱۵ تا ۱۹ ساله در دوّمین شهر بزرگ نیجریه نشان داد که ۶۰ درصد این زن ها، از این که شوهرانشان همسر دیگری اختیار کنند راضی و خشنودند. تنها ۲۳ درصد از این که با زن دیگری شریک و سهیم شوند اظهار خشم و عصبانیت نمودند. در بررسی ای که در کنیا انجام گردید ۷۶ درصد زنان با دیدی مثبت به تعدد زوجات نگاه می کردند. در یک بررسی در منطقه ای روستایی در کنیا، ۲۵ نفر از هر ۲۷ زن، تعدد زوجات را بهتر از تک همسری می دانستند. این زن ها احساس می کردند که اگر هووها با یکدیگر همکاری کنند تعدد زوجات می تواند تجربه ای مفید و سعادت آمیز باشد.[۶] تعدد زوجات در اکثر جوامع آفریقایی چنان نهاد محترمی است که کلیسای پروتستان اکنون آن را بیشترتحمّل می کند. یک اسقف کلیسای آنجلیکا در کنیا اعلام نمود: «گرچه تک همسری ممکن است برای اظهار عشق میان زن و شوهر، ایده آل باشد ولی کلیسا باید در نظر داشته باشد در برخی از فرهنگ ها تعدد زوجات از نظر اجتماعی پذیرفتنی است و این عقیده که تعدد زوجات برخلاف مسیحیت است دیگر قابل دفاع نمی باشد.»[۷] روران دیوید گیتاری از کلیسای آنجلیکا پس از مطالعه دقیق تعدد زوجات در آفریقا، در ارتباط با زن ها و بچه های رها شده نتیجه می گیرد، چنانچه تعدد زوجات به صورت ایده آل صورت پذیرد، از طلاق و ازدواج مجدّد به مسیحیت نزدیک تر می باشد.[۸] من خودم چند زن تحصیل کرده سطح بالای آفریقایی را می شناسم که با توجه به چندین سال زندگی در غرب، هیچ مخالفتی با تعدد زوجات ندارند. یکی از آنها که در ایالات متحده زندگی می کند صمیمانه به شوهرش اصرار می ورزد زن دوم بگیرد تا در پرورش بچه ها به وی کمک کند.

مسئله عدم توازن نسبت های جنسیّتی، در زمان جنگ به مشکلی واقعی تبدیل می شود. قبایل سرخپوست بومی آمریکا، در سابق پس از کشتارهای زمان جنگ، دچار نسبت های جنسیّتی بسیار نامتوازن می گردیدند. زن های این قبایل که در حقیقت از جایگاه نِسبی والایی برخوردار بودند، تعدد زوجات را به عنوان بهترین پناه در مقابل بخشش اعمال زشت و ناشایست پذیرفتند.

مهاجران اروپایی، بدون ارائه هیچ جایگزین دیگری، تعدد زوجات سرخپوستان را با عنوان «غیر متمدّنانه» محکوم کردند.[۹]

پس از جنگ جهانی دوّم، در آلمان تعداد زن ها ۰۰۰/۳۰۰/۷ نفر بیش از مردان بود (که ۳/۳ میلیون نفر آنها را زنان بیوه تشکیل می دادند). در گروه سنی ۳۰-۲۰ ساله ها، در برابر هر ۱۰۰ مرد ۱۶۷ زن وجود داشت.[۱۰] بسیاری از این زنان به مردانی نیاز داشتند که نه تنها مونس آنها باشند بلکه در مواقع گرفتاری و فلاکت آن زمان، نان آور خانواده نیز باشند. سربازان پیروز ارتش متفقین، از این آسیب پذیری زنان استفاده می کردند. بسیاری از دختران جوان و زنان بیوه با نیروهای اشغالگر رابطه نامشروع برقرار می کردند. بسیاری از سربازان آمریکایی و انگلیسی در برابر لذت جویی های خویش، سیگار، شکلات و نان می پرداختند.

بچه ها از هدایای این غریبه ها بسیار خوشحال می شدند. یک پسر بچه ۱۰ ساله پس از آن که از بچه های دیگر چیزهایی در مورد این هدایا شنید، از صمیم قلب آرزوی «مردی انگلیسی» برای مادرش نمود تا مادرش دیگر گرسنه نماند.[۱۱] در اینجا باید از وجدان خود بپرسیم: چه چیز به یک زن بیشتر اعتبار می بخشد؟ زن دوم که پذیرفته شده و مورد احترام ا