پاورپوینت کامل دکتر علی اصغر احمدی; آیا جامعه ایران به سمت پذیرش روابط دختر و پسر می رود؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دکتر علی اصغر احمدی; آیا جامعه ایران به سمت پذیرش روابط دختر و پسر می رود؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دکتر علی اصغر احمدی; آیا جامعه ایران به سمت پذیرش روابط دختر و پسر می رود؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دکتر علی اصغر احمدی; آیا جامعه ایران به سمت پذیرش روابط دختر و پسر می رود؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

دکتر علی اصغر احمدی، تحصیلات خود را در مقاطع مختلف در رشته روانشناسی به انجام رسانده اند. از ایشان کتاب ها و مقالات مختلفی در زمینه روانشناسی با عناوین «فطرت، بنیان روانشناسی اسلامی»، «روانشناسی شخصیت از دیدگاه اسلامی»، «روانشناسی روابط درون خانواده»، «اصول تربیت»، «تحلیلی تربیتی بر روابط دختر و پسر در ایران» به چاپ رسیده است.

روابط دختر و پسر را در جامعه ایران چگونه تحلیل می کنید و ما در چه شرایطی قرار داریم؟

رابطه دختر و پسر، مانند ارتباطات دیگری که در جامعه وجود دارد، بخشی از ارتباطات اجتماعی است و هر یک از این ارتباطات نیز از الگوهایی تبعیت می کنند. ارتباط با اعضای خانواده، با دوستان و همسالان، ارتباط با جنس مخالف، اعضای فامیل و با هم جنسان، زیر مجموعه های روابط اجتماعی هستند.

به مرور زمان هنجارهایی بر ارتباطات اجتماعی حاکم شده است. اینکه این هنجارها از کجا آمده اند، بحث دیگری است. اما این هنجارها، رفتارهای اجتماعی را شکل داده، توصیف کرده، و توضیح می دهند. گونه ای از این هنجارها بر روابط دختر و پسر نیز حاکم است. با کمک هنجارها، ناهنجارها نیز مشخص می شوند. چون ناهنجاری ها مانند سایر پدیده های اجتماعی به فرهنگ خاصی تعلق دارند، به تبع آن شکل های مختلفی خواهند داشت. رفتارهای دختر و پسر نیز متناسب با گروه های اجتماعی خاص در خانواده های مختلف، و در گروه سنی خاص مانند نوجوانی، به شیوه خاصی است و در گروه های سنی بالاتر، شیوه دیگری دارد، و در شرایط فرهنگی متفاوت، به شکل های مختلف دیده می شود.

از لحاظ علم روان شناسی، و جدا از مسائل فرهنگی، خانوادگی و شرایط سنی، روابط دختر و پسر، رفتاری بهنجار است یا خیر؟

روابط اصلاً ناهنجار نیستند، بلکه نوعی از عالم انسانی هستند، اما باید هنجارهای آن مشخص باشند تا بتوان حدود ناهنجار آن را تعریف کرد. رابطه بین انسان ها امر بهنجاری است، اما ممکن است شکل های این رابطه ناهنجار باشد.

با توجه به این که روابط دختر و پسر بدون ازدواج، شکل های مختلفی دارد و گاهی به شکل رابطه ای اجتماعی، گاه احساسی، و در مراحل پیشرفته تر به روابط فیزیکی و جنسی نیز منجر می شود، علم روان شناسی در مورد هر کدام از این اشکال تا قبل از ازدواج چه نظری دارد؟

هنجار یا ناهنجاری این روابط را نباید در علم روان شناسی جستجو کرد، چون روابط دختر و پسر در دانشگاه از آن جهت که نوعی از ارتباطات اجتماعی است، اشکالی ندارد، حتی اگر صمیمانه تر هم باشد، مشکلی ایجاد نمی کند، اما مشکل از آن جا آغاز می شود که این ارتباطات وارد مرحله جدیدی می شوند، و برای مثال به روابط جنسی می انجامند. اگر از نگاه روان شناسی بررسی کنیم، این ارتباطات حتی وقتی وارد مراحل بالاتر و حتی زمانی که به روابط جنسی تبدیل می شوند، ناهنجار نیستند. زیرا روان شناسی علم است و علم، ماهیتی سکولار دارد و برای حل مسائل خود، فرهنگ را لحاظ نمی کند. بنابراین منشأ هنجارمندی یا ناهنجاری این روابط در علم روان شناسی نیست، بلکه این روابط در هنجارهای اجتماعی و فرهنگی ارزش گذاری می شوند. برای مثال درکتاب های روانشناسی روابط دختر و پسر، این روابط بدون ارزش گذاری مطرح می شود؛ حتی ممکن است رابطه میان یک زن شوهردار و یک مرد غریبه نیز در این کتاب ها مطرح شده، و گاهی تبلیغ شود. بنابراین علم روان شناسی در این زمینه ارزشگذاری نمی کند. البته جامعه نیز بر اساس هنجارهای خود این روابط را بررسی می نماید.

آیا همه روان شناسان چنین نظری دارند؟

بله؛ روان شناسی یک علم است که این مسائل را این چنین تحلیل می کند.

در بعضی موارد رسانه ملی یا بعضی سیاستگذاری ها، علم روا ن شناسی را در مورد روابط دختر و پسر ملاک قرار می دهند؛ از نظر شما آیا این شیوه درست است، و آیا روان شناسان می توانند در زمینه های مختلف برنامه سازی و یا سیاستگذاری دخالت کنند؟

این مسئله مبحث دیگری است. اگر می خواهید روابط دختر و پسر را به عنوان پدیده ای انسانی بررسی کنید، باید آن را از دیدگاه های گوناگون، مانند روانشناسی، جامعه شناسی و دین مورد ارزیابی قرار دهید؛ و از آنجا که روانشناسی ارزشگذاری نمی کند، این امر به دین و جامعه شناسی واگذار می شود.

امروز علم روان شناسی، آسیب شناسی روابط دختر و پسر را چگونه مطرح می کند؟

آنچه جامعه در روابط دختر و پسر آسیب تلقی می کند، در روان شناسی به عنوان آسیب شناخته نمی شود؛ همان طور که غرب نیز این گونه می اندیشد؛ به عنوان مثال تجاوز در صورتی تجاوز شناخته می شود که فردی راضی به برقراری ارتباط جنسی نباشد اما در غیر این صورت تجاوزی صورت نگرفته است.

منظور از روابط دختر و پسر، روابط دختر و پسر قبل از ازدواج است و اگر چنین رابطه ای در جامعه ای افزایش پیدا کند، شرایط ازدواج نیز تغییر خواهد کرد. اگر درصد روابط دختر و پسر زیاد شود، بر بالا رفتن سن ازدواج تأثیر می گذارد. روان عمومی چنین جامعه ای چگونه است؟ در واقع آیا تفاوتی میان تشکیل خانواده و روابط آزاد وجود ندارد؟

روابط عام در جامعه مانند روابط دختر و پسر در دانشگاه، در محیط کار و مراودات و مبادلات حاصل از آن، حتی می تواند جریان ازدواج را آسان کند؛ اما آسیب های اجتماعی از آنجا آغاز می شود که نوع خاصی از ارتباطات، که گاهی اوقات مخفیانه و پنهانی است به صمیمیت ها، دوستی ها و قرار ملاقات ها کشیده می شود. برای مثال یکی از لطمه های آن این است که ازدواج به تأخیر می افتد. گاه دختر و پسری با نیت ازدواج با هم دوست می شوند، اما به دلایلی مانند مخالفت خانواده ها، ازدواج صورت نمی گیرد و اگر هم ازدواج کنند، چون خانواده ها مخالف بوده اند زندگی مسئله داری خواهند داشت و از حمایت خانواده ها محروم خواهند شد و بر این اساس جامعه نیز دچار آسیب خواهد شد. بدین سان ارزشگذاری اجتماعی، نه از طریق مذهب، بلکه از طرق دیگر مثلاً اخلاق و جامعه آغاز می شود. مسئله دفاع از ناموس که در کشور ما هم وجود دارد، به مذهب ارتباطی ندارد، بلکه فرهنگ و خرده فرهنگ های جامعه نیز در مورد این مسائل حساس هستند. ارتباط دختر و پسر مسئله ای است که در هنجارهای اجتماعی جای می گیرد که تنها تحت تأثیر دین نیست، بلکه بخشی از آن از دین گرفته شده، بخشی از فرهنگ منطقه ای، قومی و قبیله ای، و بخشی دیگر از آن، از فرهنگ سنتی است که از اقشار و اقوام مختلف با ارزش گذاری های گوناگون گرفته شده است.

این مسئله در جوامع دیگر با ایدئولوژی های متفاوت، آزمایش شده است. بخشی از آن، با نظر افلاطون و بخشی هم با نظریه کمونیست ها و مارکس که

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.