پاورپوینت کامل جوان در چشم انداز روحانیت (ویژگی ها، انتظارات، چالش ها) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جوان در چشم انداز روحانیت (ویژگی ها، انتظارات، چالش ها) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جوان در چشم انداز روحانیت (ویژگی ها، انتظارات، چالش ها) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جوان در چشم انداز روحانیت (ویژگی ها، انتظارات، چالش ها) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

***

دغدغه افراد مختلف جامعه برای حلّ مشکلات جوانان، نشان دهنده اهمیت و حساسیت نقش آنان در جامعه و حفظ سلامت جسم و روح آنان است. همه افراد دلسوز جامعه نسبت به سرنوشت امروز و فردای جوانان احساس مسئولیت می کنند و می کوشند تا در حد توان خویش راهی برای سامان بخشی به امور آنان پیدا کنند.

روحانیت نیز که بالاترین مرجع تربیت دینی و هدایت معنوی جامعه است، بر اساس آموزه های دینی و اشارات معصومین و شواهد علمی و تاریخی، نسبت به این قشر توجه ویژه ای دارند.

در مصاحبه ای که با سی نفر از علمای حوزه علمیه قم با عنوان «جوان، نیازها، چالش ها، راهکارها» انجام شده است، هفت پرسش زیر مورد کنکاش و بررسی قرار گرفته که عبارتند از:

۱. شاخصه های جوان موفق چیست؟

۲. مهم ترین آسیب های فرا روی جوانان امروز کدام است؟

۳. آموزه های دینی، چه راهکارهایی برای پیشگیری و مداوای آسیب های تربیت جوانان ارائه می دهد؟

۴. سازمان ملی جوانان در راستای رسیدگی به امور جوانان در مسائل (اشتغال، ازدواج، اوقات فراغت، آسیب های اجتماعی، شکاف بین نسلی) چه اقداماتی باید انجام دهد؟

۵. چه اصول و راهکارهایی برای تربیت جوانان پیشنهاد می کنید؟ (اصول ناظر بر تقویت رفتارهای پسندیده و اصول ناظر بر اصلاح بینش و رفتارهای ناپسند)

۶. مهم ترین رموز موفقیت شما در دوران جوانی چه بوده است؟

۷. چه موانعی بر سر راه پیشرفت شما وجود داشته و چگونه بر آن غلبه کرده اید؟

از میان پرسش های مذکور، پرسش شماره ۵ مختص وظایف سازمان ملی جوانان است و دو پرسش شماره ۶ و ۷ مربوط به رموز موفقیت و موانع پیشرفت علمای مورد مصاحبه که متکی بر امور شخصی است و جنبه الگویی دارد. پاسخ پرسش ۳ و ۵ نیز در نهایت یکی

است؛ زیرا روحانیت همان آموزه های دینی را ارائه می کند. بنا براین با بررسی پاسخ سه پرسش عمده به جمع بندی نظرات ارائه شده خواهیم پرداخت. علمای مذکور در پاسخ به برخی پرسش ها، نظرات یکسانی ارائه کرده اند. لازم به یاد آوری است که در این مصاحبه ها نخست به بیان ویژگی های دوران جوانی اشاره شده و آنگاه پرسش های فوق مطرح شده است.

ویژگی های دوران جوانی

در پاسخ به این سوءال، برخی از ویژگی های دوران جوانی، به شرح زیر مطرح شده است.

بهار نشاط و شکوفایی(۸ مورد)، دوران قوت و کمال [جسمانی [(۶ مورد)(۲)، توجه فراوان به دوران جوانی در روایات و فرهنگ اسلامی(۶ مورد)، نعمت و گنج خدادادی(۳ مورد)، مقطع تصمیمات مهم زندگی(۳ مورد)، استقلال طلبی(۲مورد)، نقطه آغاز غرائز ، بویژه غریزه جنسی(۲مورد)، صمیمیت، صفا، پاکی و شفافی(۲مورد)، مهم ترین دوران زندگی(۲ مورد)، کم تجربگی(۲ مورد)، آسیب پذیری و خطر پذیری زیاد(۲مورد)، پویایی، تحرک و شتاب فراوان، توجه به جوان در سیره پیامبر(ص)، علاقه جوان به ورزش و هنر، زیبایی جویی، زمان مناسب تلاش علمی، گرایش به امور اخلاقی و معنوی، دوران تأثیر گذاری، دوران شناخت توانمندی ها، استعدادها و توانایی های بالقوه، عدالت طلبی، جوان بودن یاران حضرت مهدی(عج)، کم رنگ بوده حاکمیت علم و عقلانیت، کثرت خیال پردازی و آرمان گرایی.

بررسی

جهت گیری پاسخ های مذکور، ویژگی های جوان از منظر قرآن و منطق وحی است. و بدیهی است که علمای دین با این نگاه، به عموم مسائل و از جمله جوانان بنگرند، اما در یک طرح جامع و جامعه شمول نمی توان انتظار داشت که همه جوانان با انگیزه های مذهبی و در پی انجام تکالیف دینی و شرعی باشند، مگر اینکه حوزه تعریف را به آن دسته از جوانانی که پای بند به آموزه های دین هستند، محدود کنیم. با این فرض، از ویژگی های مذکور می توان نکات زیر را در جهت تقویت بینش و اصلاح منش آنان به کار گرفت.

رشد اخلاقی همه افراد، به ویژه جوانان بر اصول، حکمت، عفت، عدالت و … متکی است. بدون آگاهی نمی توان راه حقیقی کمال را یافت.

امام صادق (ع) فرمود: «کسی که بدون بصیرت و شناخت، کاری را انجام دهد، همانند کسی است که بی راهه می رود و سرعت حرکت او را از مقصد دور می کند».(۳)

مولانا داستان مردی را نقل می کند، که پیوسته از خداوند درخواست ثروت انبوه، مال فراوان، گنج بزرگ و روزی وسیع می کرد. بعد از دعا و زاری بسیار، در عالم روءیا، گنج نامه ای را به وی می دهند که در آن نوشته است برای یافتن مراد، باید تیر و کمان به دست گیری و به فلان نقطه روی به قبله بایستی و تیر در چله کمان نهی و رها کنی. هر جا تیر افتاد، گنج همانجاست. آن مرد به آن نقطه می رود، تیر در کمان می گذارد و تا بنا گوش می کشد و رها می کند. تیر به نقطه ای دور دست می افتد، اما هر چه در آن نقطه و اطرافش کند و کاو می کند از گنج اثری نمی یابد. گمان می کند که کمان را به قدر کافی نکشیده است. تیر دیگری با قوّت بیشتر رها می کند، که دورتر می افتد و باز اثری از گنج نمی بیند. تیر را در جهات مختلف رها می کند و هرجا که فرود می آید، اثری از گنج نمی یابد. سرانجام نومید می شود. و باز ناله و زاری می کند. در خواب به وی می گویند که دستور را تمام و کمال اجرا نکردی، ما گفتیم که تیر در کمان نِه و رها کن. کشیدن کمان، فضولی بی جای توست. بدین سان راز گنج بر مرد آشکار می شود و می فهمد که گنج در کنار آدمی؛ یعنی همانجاست که او ایستاده است. و آن را می یابد:

آنچه حق است اقرب از حبل الوریدتو فکندی تیر فکرت را بعید

ای کمان و تیرها بر ساخته صید نزدیک و تو دور انداخته(۴) استاد شهید، آیه الله مطهری (ره) می فرمایند: از آقا شیخ مجتبی قزوینی که از علمای خود ساخته مشهد بود، راز نهفته در این حکایت را سوءال کردم، فرمودند: « وَ فِی أنْفُسِکُمْ أفَلا تُبْصِروُنَ»(۵)؛ آیا در نفوس خودتان (ارزش های عظیم و شگفتی های فراوانی که در درون شما نهفته است؛ به چشم بصیرت نمی نگرید؟»(۶)

زمینه خودسازی، خود شناسی است. شناخت عوامل و موانع رشد و تکامل از اهمیت فراوانی برخوردار است. جوان نیازمند آن است که خود را بشناسد و یکی از مهم ترین وظایف روحانیت، کمک به جوانان در شناخت منزلت، شخصیت، خواسته ها، عوامل تکاپو و سقوط آنان است. در این مسیر توجه به نکات زیر حائز اهمیت است.

۱. افزایش بینش جوان مسلمان

جوان در مسیر شتابنده خود به سوی کمال با موانع و مشکلات فراوانی روبروست که در فرهنگ دین از آن به گناه یاد شده است. از طرف دیگر اموری هستند که از سرعت پویایی و کمال می کاهند، گر چه گناه محسوب نمی شوند. (امور مکروه و مباح).

۱-۱. تبیین نظر اسلام در مورد جوانان

– دوران قوت جسمانی و قدر شناسی از این نعمت و گنج خدادادی؛

– توجه به منزلت جوانان در سیره و کلام پیامبر(ص) و ائمه (ع)؛

– جوان بودن یاران حضرت مهدی(عج)؛

– ارائه الگوهای برجسته جوانان صدر اسلام و انطباق آن با شرایط کنونی جامعه با استفاده از ابزار هنری؛

– تقویت نیروی صمیمیت و پاکی با حمایت از منزلت انسانی، گرایش به امور اخلاقی و معنوی، عدالت خواهی و … بر اساس آیات و روایات؛

– ایجاد زمینه های لازم برای حاکمیت عقلانیت و تشویق به شناخت توانمندی ها؛ استعدادها و توانایی های بالقوه؛

– ارائه راه کارهای مناسب برای تأمین علاقه او به ورزش، زیبایی جویی و هنر، تلاش علمی و …؛

– هشدار نسبت به عدم رضایت خداوند و اولیای دین از جوانان خطاکار و بیان شدت عذاب الهی و … ؛

۱-۲. گسترش آگاهی والدین و اولیای جامعه نسبت به ظهور و بروز غرایز (به ویژه غریزه جنسی)

– ضرورت تأمین معقول این نیاز مهم در شرایط سنی مناسب؛

– راه کارهای علمی و عملی واقع بینانه برای جلوگیری از طغیان، سرکوب و اتلاف آن؛

– ویژگی های دوران بلوغ، بلوغ زودرس، دیر رس و …؛

– خطرات مادی و معنوی خود ارضایی و آثار جسمی و روحی آن.

۱-۳. برنامه ریزی دقیق و واقع بینانه برای استفاده از انرژیِ سرشار و تحرک فراوان

– هدایت نیروی خیال پردازی و آرمان گرایی و خطر پذیری جوان در مسیر ابتکار، اختراع، سازندگی و آمادگی برای مدیریت منابع و نیروی انسانی؛

– هدایت ویژگی استقلال طلبی او برای بهره رسانی به جامعه؛

– بیان هنرمندانه نکات برجسته، آموزنده و منطبق با اقتضائات زمان از داستان پیامبرانی؛ مانند طالوت، حضرت یوسف(ع)، حضرت ابراهیم(ع)، حضرت موسی(ع)؛

– داستان حضور پیامبر اسلام(ص) در میان جوانان؛ مانند: وزنه برداران جوان، پذیرفتن نظر مشورتی آنان، به کار گرفتن جوانان در فرماندهی غزوات و … ؛

– داستان روابط صمیمانه ائمه با جوانان و احترام به آنان؛

– بیان جایگاه جوانان در ادبیات ایران؛

– بیان عالمانه و هنرمندانه آینده تاریخ بشریت و جایگاه جوانان غیور و پرهیزکار در سپاه حضرت مهدی(عج)؛

– بیان فداکاری، شجاعت و مقاومت جوانان غیور کشور در پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و دفاع مقدس؛

– استفاده از قلم های زیبا در جهت تبیین لذتِ ، ترک لذت و نمایش لذت های واقعی و پایدار؛

– تبیین دقیق، عالمانه و واقع بینانه لذت های واقعی و مقایسه آن با لذت های کاذب و زود گذر؛

– تحریک حسّ غیرت، با ترسیم ناخوشایندی خیانت نسبت به خانواده و عزیزان انسان؛

– تقویت حسّ مراقبت از نگاه آلوده با بیان آثار و نتایج زیان بار و هلاکت آور آن؛

با استفاده از شیوه های تبلیغ؛ حکمت، موعظه، جدال نیکو(۷) ، راه کارهای تشویق و انذار جوانان مسلمان می توان، زمینه لازم برای شناخت خویشتن و بازیابی جایگاه و منزلت خود در خانواده و جامعه را در منظر دید او قرار داد.

اکنون به بررسی نظرات اندیشمندان حوزه علمیه به پرسش های اصلی می پردازیم:

۱. شاخصه های جوان موفق از نظر اندیشمندان

اندیشمندان مذکور موارد زیر را از شاخصه های جوان موفق دانسته اند. چنانکه یاد آور شدیم این شاخصه ها، همان تعالیم اسلام و انتظارات دین از جوانان مسلمان است.

دین باوری و پای بندی به اصول و ارزش های دینی، تلاش برای کسب حلال(۳۳ مورد)، آینده نگری و هدفمندی، وقت شناسی، برنامه ریزی صحیح، انضباط، استفاده بهینه از دوران جوانی، کشف استعدادها و شکوفا کردن آن (۳۸ مورد)، داشتن اعتماد به نفس، اراده قوی(۱۶ مورد)، برخورداری از سلامت و اعتدال روح و روان(۱۲مورد)، برخورداری از سلامت جسم، ورزش، تفریح سالم(۱۱مورد)، مقابله با هوای نفس، اخلاق پسندیده( ۱۰مورد)، احساس مسئولیت، مطالعه و رشد علمی، نو گرایی و نوآوری(۸ مورد)، دقت در انتخاب دوست(۳مورد)، پای بندی به آرمان های ملّی، تحت تأثیر فرهنگ غربی نبودن (۶مورد)، احترام به پدر و مادر، استفاده از تجربه بزرگترها، مشورت(۶ مورد)، داشتن مربی صالح دینی، جستجو برای یافتن پاسخ سوءالات دینی(۲ مورد)

نقد و تحلیل

گرچه بیشتر توصیه ها بر رموز موفقیت جوان دیندار تکیه دارد، به برخی از موارد جامعه شمول نیز اشاره شده است که به همه جوانان قابل تعمیم است.

نکات قابل تأمل در این پرسش آن است که: اصلی ترین لازمه دستیابی جوان به شاخصه های مذکور، اصلاح ساختار و زیر بناهای جامعه است. اگر زیر ساخت های جامعه از سلامت کافی برخوردار نباشند، بسیاری از تلاش ها عقیم مانده و به نتیجه نمی رسد. گام های جوانان، آنگاه اثر گذار و نتیجه بخش است که امور زیر مورد توجه قرار گیرد.

۱. مهیا شدن جایگاه ارزشی مناسب در جامعه برای این صفات، گسترش فرهنگ ارزش ها در کلان شهرها و سوق دادن جوّ عمومی جامعه به نفع جوانان صالح و سالم.

بدین معنی که جوان احساس کند که جامعه برای چنین صفاتی، ارزش قائل است و به آن بها می دهد. اگر جو حاکم بر جامعه چنان باشد که جوانان نسبت به صفات والای انسانی احساس نا امنی کنند و مورد تمسخر و تحقیر همسالان خود قرار گیرند و عقب مانده و بی فرهنگ تلقی شوند، یقیناً گرایش آنان به فضائل اخلاقی سست خواهد شد.

اعترافات خصوصی بعضی از جوانان نشان می دهد که برای عقب نماندن از آنچه در بین دوستانشان محبوبیت تلقی می شود، گاه تظاهر به برخی صفات ناشایستِ مورد علاقه آنان کرده و صفات خوب خود را پنهان می کنند.

برخی از دختران جوان علیرغم اینکه در درون خود از برخی نابسامانی ها رنج می برند، ولی برای هم آهنگی با همسالان خود، نسبت به حجاب خود تعلل می ورزند و تظاهر به داشتن دوست پسر می کنند.

متأسفانه جوّ کلّی حاکم بر جامعه اسلامی، نه تنها بستر لازم را برای افراد خوب و صالح فراهم نکرده است، بلکه آنان را به انزوا می کشاند.

این امر علاوه بر تضعیف گرایش به دین و ارزش های اخلاقی، روحیه جوانان را درهم می شکند و انگیزه آنها را در پای بندی به اصول ارزشی کاهش می دهد.

۲. مهیا کردن ابزار کافی و مناسب برای استفاده بهینه از دوران جوانی.

اگر جامعه برنامه مناسبی برای آینده جوانان نداشته باشد و آینده تحصیلی، شغلی و … جوان مبهم باشد. و در مقابل افرادی با استفاده از صفت چاپلوسی، رانت و … بدون زحمت و تخصص از مزایای ویژه ای استفاده کنند، نمی توان انتظار داشت که جوانان، به اصول اخلاقی و فرهنگ تلاش و کار پای بند باشند.

۳. شرایط و لوازم رشد

در جامعه عدالت خواه و حق گرا باید تحصیلات، ویژگی های فردی و اجتماعی و سایر شرایط لازم برای دستیابی به مسئولیت ها و امکانات جامعه، کاملا شفاف و روشن باشد، تا زمینه رقابت سالم در جامعه فراهم آید. و افراد با دلگرمی و برنامه ریزی، به کسب شرایط مطلوب بپردازند. در این صورت امید به زندگی در آنان افزایش می یابد و به مسئولین خود اعتماد می کنند و به این باور می رسند که افرادی که بر مسئولیت های کلیدی تکیه زده اند، لیاقت آن را داشته اند. اما اگر ملاحظه کنند، که افرادی با علم، اخلاق و امتیازات فراوان، تجربه و کارآیی مناسب، قدرت و توان کافی برای حل مشکلات جامعه، مورد بی مهری قرار گرفته و افرادی کم توان، با تحصیلاتی بی ارتباط به مسئولیت و … بر اریکه قدرت تکیه زده اند، علاوه بر آنکه به برنامه ریزی و آینده نگری خود اعتماد نخواهند کرد، نسبت به مسئولین دلسوز و کاردان نیز بدبین خواهند شد.

برخی از جوانان، از رشته تحصیلی، شرایط محیط تحصیل، مواد درسی و … خود، خرسند نیستند، ولی هیچ انگیزه ای برای پی گیری و ارائه راه حل مناسب ندارند؛ زیرا احساس می کنند که حتی اگر بتوانند مسئولین را متقاعد کنند که خواسته آنان حق است، به علت وجود نظام بوروکراسی به این زودی جواب نمی دهد، و آنان به مطلوب خود دست نمی یابند. از چنین فضایی نمی توان انتظار معجزه داشت.

۴. برخورد صادقانه و متعادل

در تلاش برای پای بند کردن جوانان به آرمان های الهی و ملی و دوری آنان از فرهنگ غرب، باید با آنان به صورت صادقانه برخورد کنیم. با بزرگ نمایی ضعف های دیگران و غلو در محاسن خودی نمی توان به مطلوب دست یافت. و در این مسیر نکات زیر قابل تأمل است:

الف- تقویت شعور

با شعار نمی توان جوانان را فریب داد. امروزه شبکه جهانی اینترنت، جهان را به صورت دهکده کوچکی درآورده که همه به راحتی می توانند با هر جای آن که بخواهند ارتباط برقرار کنند. بنابراین باید واقعیت امور را آنچنان که هست برای جوانان بیان کرد و معایب و محاسن دنیای غرب را با دلایل علمی و شواهد کافی در برابر دیدگان آنان قرار داد، تا با چشم باز و بصیرت کافی، راه درست را انتخاب کنند. اطلاعات غلط و یک جانبه اعتماد آنان را سلب کرده و موجب می شود که هیچ واقعیتی را نپذیرند.

ب- تلقی صحیح از دین

اگر نوع تلقی از دین اسلام که حیات بخش، تعالی آفرین، سیراب کننده جان و روح و جاودانه است با رفتار دینی متن اجتماع، مغایر و متفاوت باشد، و دین جریانی ناکارآمد و وسیله عقده گشایی جلوه کند، یقینا افکار بیگانه بر ذهن جوانانی که لذت دینداری را در عمق وجود خود نچشیده اند، غالب می شود؛ زیرا تعداد جوانانی که لذتِ ترک لذت را درک کرده اند، بسیار اندک هستند.

ج- تطبیق دین با مقتضیات زمان

ارائه دین به صورتی که با ضروریات زندگی انسان، در معارضه و تقابل باشد، دین را ناکارآمد و غیر معقول می سازد. انسان فهیم می اندیشد که چگونه ممکن است خداوندی که انسان را با نیازهای فطری و طبیعی آفریده است، به نیازهای او پاسخ مناسب ندهد، بلکه آن را سرکوب کند.

اگر عالمان دین مقتضیات زمان و ضروریات زمانه را در نیابند و زبان، بیان و شیوه ارائه دین را متناسب با هر دوره از زندگی انسان، هماهنگ ننمایند. چنین دینی نمی تواند پاسخ گوی ضروریات زمانه باشد. و جوانان به آن رو نمی آورند.

د- ارزش گذاری معقول

اگر در ارزش گذاری مسائل زندگی و نظام پاداش و کیفر به صورت سلیقه ای عمل شود و مردم از آنچه عذاب های سخت در پی دارد، آسوده خاطر شوند، گناهان بزرگ، آسان و زشتی ها، روا جلوه کند و جرم های بزرگ کوچک بنماید… و بر عکس برای خطاهای کوچک مجازات های سخت، ترسیم شود و امور کوچک و جزئی، بزرگ و پر اهمیت بنماید و برای کاری اندک، پاداشی فراوان بیان گردد، ارزش های اخلاقی و انسانی شکسته می شود و حریم دین و شرع، زیر پا گذاشته می شود. بیان دقیق و عقلایی نظام پاداش و کیفر و حریم ارزش های انسانی، علاوه بر ایجاد امنیت و اعتماد، بر سرعت رشد و تکامل جامعه می افزاید.

کسانی که بر بخش هایی از دین (مثل ارزش مالکیت، لزوم حاکمیت و ..) تأکید بسیار دارند و به بخش هایی دیگر، (مثل ضرورت اجرای دقیق قسط، مساوات، ساده زیستی، برخورد با متکاثران و مترَفان) بهایی نمی دهند و عملا به این امور حیاتی اسلامی، انسانی و اجتماعی نمی پردازند، زیانی بزرگ و جبران ناپذیر به دین می زنند…؛ زیرا باعث سستی مردم، به ویژه جوانان، در عقیده و عمل می شوند.(۸)

ه – ارائه دین بی تکلّف

نظام دینی، نظامی مبتنی بر راه های سهل و آسان و قابل عمل است و از آداب و تکالیف سخت، به دور است.

خداوند می فرماید: «یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْر»(۹) و «ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَج»(۱۰)

پیامبر (ص): بَعَثَنِی بِالْحَنِیفِیَّهِ السَّهْلَه السَّمْحَه؛(۱۱) خداوند مرا بر شریعت و دین حنیف، آسان و ملایم مبعوث کرده است.

امام علی(ع) فرمود: «خیر الامور ما سهلت مبادیه و حسنت خواتمه و حمدت عواقبه؛(۱۲) بهترین کارها آن است که مبادی آن آسان، اواخر آن نیکو و سرانجام آن پسندیده و ستوده باشد».

جوانان نباید دین را مانع بهره مندی آنان از لذت های غریزی، تفریح و … بدانند، بلکه باید بفهمند که اسلام بهترین و سالم ترین راه برخورداری ایشان را از پاکیزه ترین نعمت های زندگی فراهم آورده است.

د. احترام به والدین

لازمه احترام جوانان به پدر و مادر و بزرگترها، آن است که نوع نگاه خانواده و جوان نسبت به یکدیگر تعدیل یابد. معمولاً والدین به جوان همانند کودک می نگرند. عدم درک جوانان باعث کشمکش بین آنان و والدین می شود. جوان به خود حق می دهد که در افکار، عقائد و مسائل خانواده اظهار نظر و در مقابل تحکم و دستورات والدین مقاومت کند. متأسفانه برخی پدران و مادران استقلال لازم را به جوانان نمی دهند؛ زیرا به آنان اعتماد کافی ندارند و نسبت به آنان مشکوک هستند.

و گاه نوعی تضاد در رفتار برخی والدین وجود دارد؛ زیرا هر گاه کاری مطابق میل خود از او بخواهند و او مخالفت کند؛ می گویند: مگر بچه ای؟ و اگر جوان چیزی را بخواهد که پدر و مادر موافق با آن نباشند، می گویند: هنوز بچه ای!

با اصلاح رفتار نسل گذشته، تعدیل انتظارات آنان، شناخت شرایط زمان و توقعات نسل جدید و تعدیل آن، می توان به تدریج از این فاصله کم کرد. بسیاری از پدران و مادران در مقابل رفتار فرزندان خود، قدرت اتخاذ هیچ تصمیمی ندارند.(۱۳) و این بزرگ ترین مانع تربیت و سعادت جوانان است.

۲. مهم ترین آسیب های فرا روی جوانان امروز

دومین پرسشی که این مصاحبه به آن پرداخته است، آسیب هایی است که جوانان را تهدید می کند. اکنون به بررسی آن می پردازیم.

بحران عاطفی، سرخورگی، شکست روحی(۱۱مورد)، غرور و خودخواهی، احساس یأس و ناامیدی نسبت به آینده(۱۱ مورد)، هرج و مرج فرهنگی، گسترش ماهواره، اینترنت و ترویج بی بند و باری توسط آنها ، دسترسی به فیلم های مستهجن، تنش و آسیب زایی محیط(۱۱ مورد)، انحرافات جنسی(۷مورد)، قطع روابط عاطفی قوی بین والدین و فرزندان و بی اعتمادی(۱۰ مورد)، دوستان ناباب(۶ مورد)، بی هویتی و دین گریزی، گرایش به فرهنگ بیگانه، احساس پوچی (۲۲ مورد)، احساس تعارض میان سنت و مدرنیته(۶ مورد)، بیکاری، اوقات فراغت (۸ مورد)، عدم جامعه پذیری و هنجار مندی(۹ مورد)، ضعف عقلانیت در جامعه، ظهور عرفان ها و تصوف کاذب (۴ مورد)، بالا رفتن سن ازدواج (۴ مورد)، عدم وجود آموزش های مناسب دین، عدم وجود نظارت کافی در مدارس، رسانه های جمعی (۴ مورد)، عدم پاسخ مناسب به نیازهای جوانان( ۴ مورد)، توقع بیش از حدّ جوانان، اعتیاد، بی اعتمادی ، ضعف غیرت، بد حجابی، سبک شمردن گناه، عدم برنامه ریزی، ولخرجی(۸ مورد)، ضعف قدرت شناخت مسائل (۱مورد)، تضاد محیط باز دانشگاه و محیط بسته مدارس(۱مورد)، ضعف مناسبات سیاسی و اقتصادی جامعه، دنیا زدگی، وجود سنت های قومی و قبیله ای(۳ مورد)، دور کردن جوانان از روحانیت، اظهار نظر افراد غیر متخصص در مسائل جوانان(۲مورد)

نقد و تحلیل

بدون تردید هر انسانی در زندگی خود با تهدیدهایی مواجه است. از آنجا که جوانان سرمایه های اصلی جامعه هستند، با خطرات بزرگتری مواجه هستند، و چون تجربه کافی و لازم را برای رویایی با آن ندارند، در برابر آن سر فرود می آورند و تسلیم آن می شوند. نا امنی زندگی جوان، آرامش خانواده و جامعه را نیز تهدید می کند.

برای آسیب زدایی از زندگی جوانان، باید توجه شود که امر تربیت کاری بسیار ظریف، دقیق و دشوار است و به سادگی به ثمر نمی نشیند، فعالیت های تربیتی دیر بازده و کم نتیجه اند. به همین دلیل امام علی(ع) می فرماید: «اگر یک نفر به دست شما تربیت شود، از آنچه خورشید و ماه بر آن بتابد، پر ارزش تر است».(۱۴) دامنه مشکلات تربیتی برای جوانانی که انگیزه و گرایش مذهبی ندارند و به قوانین اجتماعی و اخلاقی و هنجارهای جامعه اعتنا نمی کنند، بسیار وسیع تر و دشوارتر است.

برای تدارک زیر ساخت های مناسبی که علاوه بر جلوگیری از گسترش آسیب های موجود، زمینه پیشگیری از چالش ها را نیز فراهم کند و سعادت جوانان را تأمین نماید، امور زیر حائز اهمیت و توجه است:

۱. ارزیابی علمی و بالینی علل بحران عاطفی، سرخوردگی و …؛

۲. کارشناسی دقیق علمی و هنری برای جستجوی راه کارهای کم رنگ کردن اثر پذیری از ماهواره و .