پاورپوینت کامل نسل جوان و جمال دین در گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری رئیس سازمان ملی جوانان ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسل جوان و جمال دین در گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری رئیس سازمان ملی جوانان ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسل جوان و جمال دین در گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری رئیس سازمان ملی جوانان ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسل جوان و جمال دین در گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری رئیس سازمان ملی جوانان ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

با تشکر از حضرت عالی، بفرمایید که برداشت شما از نسل جوان جامعه ایران چیست؟

جوان ایرانی یک عنوان دقیق و هوشمندانه است که شما آن را انتخاب کرده اید و لذا می شود گفت که جوان ایرانی یک فهرستی از شاخص ها و امتیازات دارد، که از آن به هویت ایرانی و جوان ایرانی تعبیر می شود، که اگر این شاخص ها در کنار هم قرار بگیرد، جلوه های ویژه ای دارد: یکی بحث دین داری و تدوین آنهاست، که ما در تقسیم بندی های هویتی، از آن به هویت دینی تعبیر می کنیم، که یک فصل از ویژگی های جوان ایرانی مربوط به این بخش می شود. مطالعات و آخرین جمع بندی های ما نشان می دهد که مناسبات جوان ما و حوزه دین، بسیار با طراوت، پر نشاط، عمیق و جدی است و در هویت دین، نمره جوان ایرانی معمولا نمره بالایی است و شاید از ۸۵ به بالا باشد. البته با همه حوزه های دینی، مثلاً گاهی در حوزه اعتقادات خیلی اوج می گیرد و در جایی دیگر، مثل حوزه عمل و رفتار یک مقدار پایین می آید، ولی در جمع، نمره بالای ۸۰ و ۸۵ در هویت دینی جوان ایرانی است .

نکته دوم، که قابل ملاحظه است، بر می گردد به دلبستگی ها و تعلقاتی که به ایران دارند و ما از آن به عنوان هویت ملی یاد می کنیم. در این حوزه هم خوشبختانه باید بگوییم که جوان ایرانی دارای یک امتیاز روشن و واضحی است، بویژه با چالش های هویتی که جوانان در حوزه های جهانی شدن، در اقصی نقاط عالم دارند، باز هم جوانان ایران در این بخش دارای نمره های خوبی به لحاظ هویت ملی، تعلقات میهنی و دلبستگی هایی که به اعتلای ایران و موفقیت کشور و آینده کشور دارند، هستند. در این بخش هم خوشبختانه نمره آنها بالای ۸۰ است.

نکته سوم که بسیار قابل ملاحظه است و آن دو حوزه دیگر، در این حوزه، خودش را نشان می دهد، هویت انقلابی است؛ یعنی اتفاقی که در بعد از پیروزی انقلاب و بعد از دفاع مقدس ایجاد شد. در حقیقت، انقلاب اسلامی یک نوع غبار روبی از هویت دینی جامعه ما و یک نوع باز آفرینی در هویت ملی ما کرد؛ یعنی در هر دو وجه آن، هم جامعه ما و هم جوانان ما مدیون انقلاب اسلامی هستند و به نحوی، دیانت، ملیت و تعلق به ایران را با تعریف آرمان و افق هایی که پیش روی او قرار داد، احیاء کردند. به این نکته هایی که من

عرض کردم چند واژه دیگر را نیز اضافه کنید: یکی هوش جوان ایرانی است، که جوانان ما از یک ضریب هوشی بسیار بالایی برخوردار هستند، که این یک امکان بسیار بزرگ برای اعتلا، درخشش و تجلی است. و نکته دیگر نجابت جوان ایرانی است. ما در متن جامعه جوانمان نجابتی داریم، سرمایه بسیار بزرگ و عظیمی است که این البته محصول آن تعلقات دینی و ریشه هایی است که در فرهنگ ایرانی وجود داشته است. بنابراین جمع بندی و نتیجه این است که فارغ از بعضی حوزه ها، که شاید آسیب هایی را نشان می دهد، اگر کسی عمیق شود و شرایط زمان را کاملاً در اختیار داشته و ملاحظه کند، به این مسئله هم نمره بالایی می دهد.

نکته سوم: غیرت جوان ایرانی است؛ زیرا در آنجایی که افتخار ملی در مقایسه با ملت های دیگر پیش می آید بسیار محسوس است و خود را نشان می دهد، که می توان آن را غرور مثبت نامید. اگر این سه واژه را، یعنی هوش، نجابت و غیرت را به امید ضمیمه کنید ویا به یک جور خودباوری، احساس بسیار دلپذیری است که در جامعه جوان ما موج می زند. مطالعات نشان می دهد که نسبت به امید، جامعه جوان ما در یک سطح بسیار خوبی قرار گرفته و نگاهش نسبت به آینده و افق هایی که در پیش رو دارد یک نگاه بسیار روشنی است. اینها چیزهایی است که به نظر من جوان ایرانی را از جوان سایر کشورها ممتاز می کند.

انتظار نسل جوان جامعه ایرانی از روحانیت چیست؟

انتظار جوان ایرانی از روحانیت، انتظاری است که از دین دارد؛ یک مجموعه توقعات و انتظاراتی که جامعه جوان ما از دین دارد و لذا طبیعی است که منتقل می شود به کسانی که پرچم دار این دین هستند؛ یعنی به روحانیت به عنوان مثال : توقع جوان از دین این است که او را به افق های قدسی و معنوی نزدیک کند و لذا جوان از روحانیت توقع قداست و طهارت دارد. چون توقع اش از دین یک توقع بجایی است و یا جوان از دین توقع دارد که تکلیفش را روشن کند ؛ یعنی به صورت واضح و روشن به او بگوید که الان وظیفه اش چیست؟ بنابراین طبیعی است که همین توقع را در مواجهه با کسانی که پرچم دار دین هستند نیز دارند ؛ یعنی راهنمایی های واضح و روشن. توقع جوان از دین این است که تکلیف اش را در امروز تعریف کند؛ یعنی حال و هوای او را، شرایط امروز او را، چالش های امروز او را خوب درک کند و بتواند برای او متناسب با این چالش ها و متناسب با این دغدغه ها و متناسب با این شرایط رهنمود و سبک ارائه کند. چون جوان ما هم دوست دارد که متدین باشد و هم دوست دارد که امروزی باشد، بنابراین یک دین روز آمدی را می پسندد و به همین نسبت از یک روحانی به عنوان پرچم دار دین، توقع به روز بودن را دارد تا او بشناسد و شرایط محیط و مقتضیات او را به درستی درک کند.

جوان از دین بیشتر جلوه جمالش را (به اقتضای طبع جوانی) می پسندد و بیشتر دنبال جمال دین است تا جلال دین و به همین مناسبت هم از روحانیون آن، جلوه جمالی را می خواهد، چون دین در حقیقت آئینه اراده و رضای حق است که تجلی پیدا می کند و توقع دارد که وقتی با جامعه پرچم دار دین مواجه می شود در آنجا نیز همان جلوه جمالی غلبه داشته باشد. از دین توقع یک نقطه اتکا، ویک کهف حصین و یک قیاس مستحکم و مستکین دارد. و لذا وقتی با روحانیون مواجه می شود، همین توقع را از آنها دارد و توقع دارد از صحبت کردن او آرام بگیرد و از او استقبال شود و پذیرش داشته باشد.

از دین توقع صمیمیت و مهربانی دارد و به همین مناسبت از جامعه روحانی به عنوان کسانی که نمایندگان حوزه دین هستند، همین توقع را دارند و به طور کلی مجموعه توقعاتی که جوان ایرانی نسبت به دین دارد، در روحانیون ما منعکس می شود. من این را از نزدیک دیده ام که جوانان ما از دین توقع یک نگاه فراخ را دارند؛ یعنی دینی که می تواند تمام حوزه های شخصیتی او و زندگی او را در کنار هم ببیند؛ یعنی دینی که هم حوزه اعتقادی در آن به خوبی مبرهن است؛ هم حوزه اخلاقی در آن چهره روشنی دارد و هم در حیطه عمل، بالاخره تعیین تکلیف کننده است، اینها را که در کنار هم بگذارید یک نگاه فراخ، باز و گسترده و به تعبیر ما به اندازه سعه رحمت الهی و سعه قدرت و حکمت الهی از دین دارد. و وقتی به روحانی می رسد به عنوان نماینده آن دین همین توقع را دارد، یعنی سعه شخصیتی را توقع دارد و آدم های بسته، مسدود و تنگ را در حوزه روحانی نمی تواند جمع کند.

چه مشکلاتی در راه ارتباط و فهم روحانیت با نسل جوان وجود دارد ؟

اجازه بدهید من به عنوان یک طلبه جواب بدهم. من معتقدم که ما از سوی جوانان مشکلی نداریم، علت آن هم مشخص است، چون جوان است و انعطاف پذیر است و صداقتی در آن هست و مایه فطری در آن وجود دارد، همان چیزهایی که یک طلبه آرزو داشته که آن را ببیند. بی جهت نبوده که انبیاء و اولیاء به عنوان نمایندگان خداوند و داعیه داران دین، همیشه به دنبال جوانان بوده اند. این سیره وقتی به پیامبر اعظم(ص) می رسد در آنجا این سیره کامل می شود و به عالی ترین سطح خود می رسد. شما وقتی به پیامبر نگاه می کنید و روش آن حضرت و سیره آن حضرت را می نگرید، می بینید که آن حضرت اساساً طراحی ها و نیز تربیت جامعه و پیشبرد جامعه الهی را متمرکز در نسل جوان می کند و به دنبال جوانان است؛ زیرا احساس می کند، که می تواند تمام خواسته های خودش را با مخاطب جوان و با فعال سازی ظرفیت های جوان و با حضور نسل جوان به پیش ببرد؛ یعنی یک جا به عنوان مخاطب، دریافت کننده و یک جا به عنوان یاور. و آن جمله مشهور حضرت هم همه جا هست که می فرمود: «حالفنا الشباب و خالفنا الشیوخ»، یک قدم بالاتر از مخاطب ؛ یعنی بخش یارگیری برای دین و یارگیری برای رسالت های الهی. آن حضرت علاوه بر اینکه یک نگاه تربیتی در منظر نخست دارند، در نظر دوم نگاه یارگیری دارند: «من انصاری الی الله» است ؛ یعنی در واقع اینها مخاطب این نکته هستند. به نظرم با این مبنا جوان به عنوان مخاطب اصلی روحانیت هستند. و لذا وقتی ما به جامعه