پاورپوینت کامل راهکارهای تقریب مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راهکارهای تقریب مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راهکارهای تقریب مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راهکارهای تقریب مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

مقدمه

اهمیت مسئله تقریب، بر هیچ کس پوشیده نیست؛ حتی عالمان پیشین شیعه و سنّی، با بررسی مبانی فقهی، تفسیری، کلامی و…، در جهت تحقق آن کوشیده اند، چراکه آنها به این نکته اساسی واقف بودند که یکی از راه های مهم در تقریب بین مذاهب، بررسی منابع و مبانی فقه تطبیقی است.کشف این واقعیت که اختلاف زیادی میان نظرات پیشوایان مذاهب گوناگون وجود ندارد، نقش مهمی در تقریب بین مذاهب ایفا می کند. در این نوشتار، موانع و راه های تقریب مذاهب اسلامی بررسی و نقد می شود.

تقریب مذاهب

مقصود از تقریب این است که علمای هر مذهب، درباره مذاهب دیگر مطالعه کنند تا به این نتیجه برسند که همه آنها در اصلِ اعتقادات، یعنی اسلام، اشتراک نظر دارند. همه مسلمانان در اصلِ اسلام، یعنی اعتقاد به خدا و وحدانیت او، نبوت پیامبر و اعتقاد به معاد با یکدیگر مشترک اند. بنابراین، تقریب بین مذاهب اسلامی تقریب بین آنها، از راه بحث های علمی ، کلامی، تفسیری، حدیثی، اصولی، فقهی و… است. تحقق این امر به اجتماع عالمان مذاهب اسلامی در مکانی واحد، و طرح مسائل نظری اجتهادی در محیطی صمیمی، برای دستیابی به حقایق و واقعیت های اسلامی، و نشر نتیجه بحث ها بین پیروان است. هدف از تقریب مذاهب اسلامی این است که مسلمانان خود را امت واحده بدانند: «ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاعبدون».۱

پیشینه وحدت و تقریب

سابقه وحدت اسلامی، به آغاز دین اسلام باز می گردد که میان صحابه رسول خدا اختلاف و منازعه پیدا می شد و قرآن، مسلمانان را از آن منع می کرد. از جمله در جنگ احد که خداوند در سوره آل عمران فرمود: «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لاتفرقوا».۲ تأکید بر وحدت و پرهیز از اختلاف نشان وقوع تفرقه میان آنهاست.

تاریخ اسلام پس از رسول اکرم(ص) تا به امروز، شاهد اختلاف و تفرقه میان مذاهب اسلامی بوده است. در واقع،

تاریخچه تقریب در بعد علمی، فرهنگی و عقایدی، به اواخر سده سوم۳ و پس از آن باز می گردد. عالمان آن زمان، اهمیت مسئله را درک کرده، بر آن تأکید زیاد داشته اند.

تقریباً از اواخر سده سیزدهم به بعد، چند تن از علمای بزرگ، مسلمانان را به وحدت دعوت کردند که در میان آنها مرحوم سید جمال الدین اسدآبادی و شاگردان او شاخص اند. حدود نیم قرن پیش در قاهره، مرکزی به نام دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه تأسیس شد و به جای وحدت یا اتحاد اسلامی، عنوان تقریب بین مذاهب را برگزیدند که گویای حفظ مذاهب و نزدیکی آنهاست.

در واقع جنبه مذهبی، علمی و فرهنگی آن پررنگ تر از جنبه سیاسی اش است.

عناصر تقریب

در واقع می توان، اهمّ عناصر تقریب را بدین صورت بیان کرد:

۱. پیروان مذاهب، دارای دین واحدی هستند و در اصول اساسی اسلام(توحید، نبوت، معاد) اختلافی ندارند؛ ولی اگرچه در بحث های کلامی، اصولی، فقهی، حدیثی و تفسیری اختلاف دارند؛ اما اختلاف آنها در اصول اعتقادی نیست. بر این اساس، می توان به این مطلب اشاره کرد که اختلاف عالمان مذاهب در مسائل نظری فرعی است که بر اساس اجتهاد، تجویز شده است؛ چراکه «ان للمجتهد المصیب اجران و للمخطی اجر واحد»؛ اگر نظر مجتهد مطابق با واقع باشد، دارای دو پاداش و اگر مطابق با واقع نباشد، دارای یک پاداش»۴. بنابراین هر یک از آنها باید یکدیگر را در مسائل اختلافی معذور دارند و برابر یکدیگر صف آرایی نکنند. علاّمه شرف الدین موسوی، نویسنده المراجعات۵، اختلاف میان شیعه و سنی را اختلاف میان دو مجتهد از یک مذهب، در استنباط یک حکم از منبع اجتهادی می داند.

۲. توجه پیروان مذاهب به اشتراک آنان بر اعتبار منابع و مبانی اجتهادی کتاب و سنت که در زمان رسول خدا وجود داشته و احکام شرعی حوادث واقعه از آنها استخراج می شده است.

۳. اعتقاد به این مسئله که تقریب مذاهب اسلامی در عصر کنونی امری ضروری است؛ چرا که دشمنان اسلام از هر سو مسلمانان را احاطه کرده اند.

۴. انتخاب شیوه های پسندیده پیشوایان مذاهب، در بحث ها و مناظره ها، از سوی پیروان مذاهب.

۵. اذعان به این مطلب که در شرع، بی دلیل قاطع و روشن، نمی توان پیروان دیگر مذاهب را تکفیر کرد، چراکه همه به اسلام اعتقاد دارند.

۶. جمع آوری روایات و احادیثی که از نظر سند، مورد پذیرش است. همچنین گردآوری روایاتی که در الفاظ یا مضمون اشتراک دارند و در مبانی و مصادر همه مذاهب موجوداند و نیز شناسایی راویان ضعیف و جاعلان حدیث در مذاهب و نقد و ابطال آنها. همچنین عرضه روایات متعارض بر کتاب خدا و اصول مسلّم شریعت.

عوامل مطلوبیت تقریب

در تحقق تقریب، عوامل گوناگونی دخیل اند که برای نمونه می توان به این