پاورپوینت کامل گپ طلبگی;حوزه، امام، طلبه جوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گپ طلبگی;حوزه، امام، طلبه جوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گپ طلبگی;حوزه، امام، طلبه جوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گپ طلبگی;حوزه، امام، طلبه جوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۵۲

اشاره

انتخاب الگو در زندگی یک طلبه، برای رسیدن به اهداف و جایگاه متعالی، از جمله مسائل بسیار مهم است. تاریخ حوزه برای طلبه جوان، مملو از الگوهای برتر است. امام به اذعان بسیاری بزرگان بهترین این الگوهاست. حال پرسش این است که آیا طلبه جوان امام را می شناسد؟ آیا به این مهم که امام یک الگوی تمام عیار است، دست یافته است؟ دیگر اینکه آیا حوزه امروز می تواند در آینده شخصیت هایی چون امام پرورش دهد؟

اندیشمند:

بی شک طلبه جوان امروز، در زندگی علمی، سیاسی، اجتماعی و اخلاقی، برای پیشرفت به الگویی نیاز دارد. امام یکی از بهترین الگوهاست؛ ولی با همه تبلیغاتی که در حوزه نسبت به امام وجود دارد، طلبه جوان، امام را نمی شناسد. شاید از کلام بسیاری بزرگان، تعاریف زیادی از ویژگی های امام شنیده باشد؛ اینکه امام در فلسفه یک فیلسوف و در فقه یک مجتهد کامل بود؛ اما در عالم عمل چنین احساس نزدیکی با امام ندارد. شاید اینکه امام را یک رهبر سیاسی معرفی می کنند، موجب شده باشد که طلبه نتواند با امام ارتباط برقرار سازد. یا به این دلیل که امام را دست نیافتنی می داند.

به هر ترتیب طلاب امام را به خوبی نمی شناسند؛ اینکه امام چگونه درس خواند؛ امام به مسائل اجتماعی و سیاسی چه رویکردی دارد و در واقع آیا می تواند عملا از امام به عنوان یک الگو در تمام مراحل طلبگی استفاده کند یا خیر؟

شاهوردی:

البته موضوع امام و طلبه جوان، بحث و بررسی بسیار مبسوطی نیاز دارد و باید از ابعاد مختلف بررسی شود؛ ولی نسبت به بحث دوست عزیزمان اگر بخواهیم از دریچه واقعیت به آن بنگریم، معتقدم که اینگونه نیست و طلاب جوان ما با امام آشنا هستند. این بحث را از دو طریق می توان بررسی کرد: یکی اینکه به نظر من در بدنه حوزه یک سیاه نمایی کلی وجود دارد؛ برای مثال فضلا یا افراد اخلاقی حوزه، همین که در صف شهریه، اتفاقی غیر اخلاقی رخ می دهد یا مسئله ای در مدرسه ای پیش می آید، می گویند که اخلاق ذبح شده است. شاید نگاه اساتید به قشر کنونی طلبه ها تغییر کرده و آن نگاه مقدس را به طلبه های امروزی ندارند که با یک اتفاق کوچک به این نتیجه می رسند.

در مورد امام هم مسئله همین طور است. به نظر من، کلام دوستمان از

اینجا سرچشمه می گیرد که این نسل، فرزندان امام هستند و امام را خوب می شناسند. به نظر من آنچه طلبه جوان امروز را وارد راه کرد، عملکرد امام بود، پس این نسل امام را می شناسند و در راه ایشان حرکت می کنند؛ اما اگر منظور از الگو پذیری این است که طلبه ما ببیند، امام چگونه درس خواند؛ چه زمانی وارد سیاست شد و… شاید خیلی هم محقق نشده است؛ ولی به نظر من در بعد اخلاق ما الگو پذیری خوبی داشته ایم.

سید حمید رضا سعادت:

در ادامه مبحث دوستان باید به این نکته اشاره کرد که بحث و بررسی درباره موضوع باید در دو فضا صورت بپذیرد: یکی در فضای مسائل درون گروهی و صنفی و دیگری مسائل اجتماعی و رویکرد برون سازمانی. نظرات امام درباره هر دو رویکرد مشخص است و در واقع برای پاسخ به این پرسش که آیا طلبه جوان ما امام را می شناسد یا خیر، باید به سراغ افکار امام برویم و پس از آشنایی با افکار ایشان، این موضوع را بررسی کنیم که آیا طلبه ما با این افکار آشناست یا خیر و تا چه حد رفتار خود را بر اساس افکار امام تنظیم می کند.

برای مثال، ما به بعد علمی حضرت امام توجه می کنیم؟ در گذشته فضای علمی و تلاش علمی در بین جامعه حوزوی کاملا مشهود بود؛ یعنی امام به عنوان یک طلبه از آغاز تا رسیدن به مقام مرجعیت، در یک روش قانونمند و با یک تلاش بی شائبه، به تحصیل پرداختند، پس روحیه علمی امام، برای کسی که قرار است، ایشان را الگو قرار دهد، مشخص شد.

طلبه جوان ما، در بعد علمی به ایشان تأسی نکرده است؛ برای مثال شما می توانید ببینید که امام در همان اوان طلبگی، در بحث های مختلف، مانند فلسفه عرفان و فقه، حضور چشمگیر داشته که تألیفات ایشان، نشانگر این مطلب است که بسیاری آنها را در سن جوانی نگاشته اند. اما نگاهی به عملکرد علمی طلبه امروز و با بررسی بازار آشفته تلخیص ها، سی دی های درس ها و…، می توانید متوجه شوید که حداقل در بعد علمی، آن گونه که باید، طلبه ما امام را نشناخته، یا اگر شناخته، الگو قرار نداده است.

در بعد اخلاقی هم به نظر من مشکل ما سیاه نمایی نیست و این گونه نیست که ما با دیدن چند ضد اخلاقی، حکم کرده باشیم که فاصله اخلاقی بین بدنه حوزه و امام افزایش یافته است. ما همان گونه که در بعد علمی با مراجعه به زندگانی علمای سابق، می توانیم با فضای علمی آن زمان آشنا بشویم، در بعد اخلاقی هم، در کتاب ها بسیار خوانده ایم که در آن زمان، علما برای رسیدن به تکامل اخلاقی، چه تلاش هایی می کردند و چه ریاضت هایی را متحمل می شدند. همان گونه که امام در فضای علمی آن روز، یک محور بود و بسیاری فعالیت هایی را که دیگران حتی از آن نهی می کردند، مثل فلسفه، انجام می داند و در واقع فضای علمی آن زمان را متأثر خود می گردانید، در بعد اخلاقی نیز ایشان چنین است.

بنده به عنوان کسی که در بدنه حوزه در حال زندگی است، معتقدم که ما با امام فاصله اخلاقی زیادی داریم. البته درست است که تکنولوژی با پیشرفت خود آفت هایی را آورده است که در آن زمان نبود؛ برای مثال، همین پدیده تلفن همراه را که به نظر من رو به نابهنجاری گذاشته است، در بین طلاب نگاه کنید، بسیاری از این پیام های کوتاه یا سایر عملکردها در این فضای مجازی، به طور قطع مورد رضایت امام نیست. به نظر من این نظرات، محصول یک سیاه نمایی نیست و شاید بتوان با یک استقرا به آن رسید.

غنی زاده:

بنده معتقدم که ما برای شناخت امام و شناساندن ایشان، از سرمایه های خود استفاده نکردیم و دیگر آنکه کمی هم دچار آفت بی همتی یا کم همتی شده ایم. به نظر می رسد که پیش از پرداختن به مسئله شناخت امام، باید برای شناساندن ایشان به طلبه های جوان، به دو نکته توجه داشت که: یکی بحث تأثیر حوزه بر امام و دیگری تأثیر امام بر حوزه است؛ یعنی الگو پذیری از امام، زمانی محقق می شود که بدانیم، تأثیرات این دو بر هم از چه محورهایی بوده است.

نخست اینکه حوزه علت تکوین شخصیت امام بوده است. دوم اینکه علت تأثیر امام بر جامعه، فضا و جایگاه حوزه بود. سوم اینکه حوزه دلیل ماندگاری امام است، و دیگر اینکه بسیاری علما، علی رغم مخالفت شان با برخی تفکرات امام، از ایشان حمایت کردند و موجب شدند که این شخصیت به این جایگاه برسد. اینها عواملی هستند که یک طلبه باید برای آشنایی با امام به آن توجه کند که چرا ایشان به این مقام رسید.

امام تأثیراتی هم بر حوزه داشتند؛ در واقع امام، نماد حوزه است. ایشان تئوری چندین ساله حوزه را که سال ها علما در پی تحقق آن بودند عملی کرد؛ یعنی امام تئوری اسلام را به جهان معرفی کرد. استکبار زمانی با دو هدف منهدم کردن روحانیت و توطئه چینی برای آن فعالیت می کرد؛ اما امام تلاش آنان را بی ثمر ساخت. به نظر من، ما برای آشنایی با چنین جایگاه و چنین شخصیتی توفیق کامل نداشته ایم.

ابراهیمی:

من به مطلق گویی اعتقادی ندارم. به نظر من باید این بحث را در میان بدنه حوزه و نخبگان و خواص آن تفکیک کنیم. به نظر من، بدنه حوزه به حوزه مورد نظر امام بسیار نزدیک شده است. به گفته یکی از اساتید، بسیاری مسائل که امروز برای طلبه ما حل شده است، برای مراجع زمان امام و پیش تر از آن یک مسئله بوده است؛ یعنی با نعمت حضور امام و آشنایی طلبه های جوان با اندیشه های ایشان، حرکت های خوبی در بعد علمی و اخلاقی صورت گرفته است.

اما در میان نخبگان و خواص حوزه، به نظر من این فاصله از بدنه حوزه بیشتر است، چون خواص مانند یک لوکوموتیو هستند که اگر حرکت کنند، بقیه را هم با خود به حرکت در می آورند؛ برای مثال در پایان نامه های ما مسئله تفکر امام چه اندازه مطرح است