پاورپوینت کامل دیدگاه«طلبه چگونه امام شود؟!» ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدگاه«طلبه چگونه امام شود؟!» ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدگاه«طلبه چگونه امام شود؟!» ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیدگاه«طلبه چگونه امام شود؟!» ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

شاید بتوان قبول کرد که پیروزی انقلاب و وقوع رخداد عظیم تشکیل حکومت اسلامی، باعث شکوفایی گل وجود خمینی و تولد امام در قطر ملت ایران و عرصه های بین المللی شد. اما قطعاً نمی توان پذیرفت که این شکوفایی بدون پشتوانه ای قریب به نیم قرن و جهاد علمی و عملی و مسیر پرورش روحی بلند و روح اللهی بوده است. خمینی، امام نشد مگر به واسطه علم اصیل دینی، عمل خالصانه، کرامت نفس، زهد و تقوی. او امام نمی شد اگر نگاهش به طلبگی نگاهی به مثابه یک اسلام شناس و زمان شناس عالم و عامل به دین در ظاهر و باطن نبود و اگر خود را بر آمده از دل اجتماع و در خدمت خلق خدا نمی دانست. بررسی تأملات و دیدگاه های حضرت امام(ره) درباره روحانیت و حوزه ها که محل تدریس، تعلیم، تبلیغ و رهبری مسلمانان است۱ و چنین انقلاب شگرفی را با همت ملت متدین رقم زده است، جالب توجه می نماید. «دیدگاه» این شماره را از نگاه حضرت روح الله، درباره حوزه، روحانیت و طلبه، به نظاره می نشینیم تا بنگریم که او چگونه طلبگی کرد تا امام شد و نگاهش به جایگاه سازمان روحانیت، تحصیل علم همراه با تهذیب نفس، زمان شناسی روحانیون، توجه به علوم روز در بین آنها، تاکید بر زی طلبگی و… چیست؟!

اسلام غریب ترین چیزهاست

«تردیدی نیست که حوزه های علمیه و علمای متعهد در طول تاریخ اسلام و تشیع، مهم ترین پایگاه محکم اسلامی در برابر حملات و انحرافات و کج روی ها بوده اند… اگر فقهای عزیز نبودند معلوم نبود امروز چه علومی به عنوان علوم قرآن و اسلام و اهل بیت (علیهم السلام) به خورد توده های مردم داده بودند…» ۲ حضرت امام (ره) در این فراز جایگاه سازمان روحانیت را تبیین فرموده و خدمات آنان را ارج نهاده. اما از نظر حضرت امام آسیب شناسی و آسیب زدایی سازمان روحانیت و تلاش برای درمان آفت های آن، یک ضرورت اجتناب ناپذیر تاریخی و صنفی به حساب می آید که غفلت از آن موجب نابودی سازمان روحانیت و پرداختن به آن باعث شکستن حصارهای جهل و خرافه، تحجّر، غفلت از زمان، بد فهمی، عوام زدگی و… می شود «.. ما باید سعی کنیم تا حصارهای جهل و خرافه را شکسته، تا سرچشمه زلال اسلام ناب محمدی برسیم و امروز غریب ترین چیزها در دنیا همین اسلام است و نجات آن قربانی می خواهد و دعا کنید من نیز یکی از قربانی های آن

گردم.» ۳

علم پرتگاه است اگر…

امام راحل قبل از همه چیز روحانیت و طلاب را به تحصیل علم همراه با تهذیب نفس سفارش و تأکید می کند که بدون جهاد با نفس، علم کارآیی ندارد و مبارزه نکردن با نفس اماره نه تنها برای طلبه، بلکه برای کل جامعه، زیان هایی به بار می آورد. حضرت امام در این باره می فرماید: «باید آقایان همان طوری که در تحصیل علم کوشا هستند، در تهذیب اخلاق در اعمال، در عقاید، در فضایل اخلاقی کوشا باشند که علم بدون عمل و بدون تقوا بسیاری از اوقات مضر است..» ۴ و در جای دیگر می فرماید: «… شما آقایان که در راه اسلام و علم قدم بر می دارید و متلبس به لباس اسلام و لباس انبیا شده اید و ملبس به لباس روحانیت شده اید، گمان نکنید که درس خواندن بدون این که قرائت به اسم رب باشد، برایتان فایده دارد… گاهی علم، انسان را پرت می کند از صراط مستقیم…» ۵

روحانیت در برابر دنیای معاصر

خمینی زمان شناسی بی نظیر بود و «العالم بزمانه لاتهجم علیه اللوابس» را عینیت بخشیده بود. او غفلت طلبه ها از زمان و عدم شناخت نیازهای دنیای معاصر را یکی از مهم ترین علل نابسامانی در سازمان روحانیت می دانست و می فرمود: «حوزه ها و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند. چه بسا شیوه های رایج اداره امور در سال های آینده تغییر کند و جوامع بشری برای حل مشکلات خود به مسائل جدید اسلام نیاز پیدا کند، علمای بزرگوار اسلام از هم اکنون باید برای این موضوع فکری کنند».۶ همچنین حضرت امام(ره) در بخش هایی از وصیت نامه سیاسی الهی خود، ضرورت زمان شناسی و پی آمدهای خطر ساز غفلت از آن را به روحانیت گوشزد کرده است.۷

تحجّر به نام دین

اصلاح و نقد علمی حوزه ها و توجه به علوم روز از دیگر دغدغه های حضرت امام خمینی قدس سره در بدنه روحانیت و طلاب جوان بود و در مسیر پی گیری این دغدغه محنت هایی را تحمل کرد. «عده ای متدین نمای وا پس گرا همه چیز را حرام می دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجّر خورده است، هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است یاد گرفتن زبان خارجی، کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به شمار می رفت، در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم مرحوم مصطفی از کوزه ای آب می نوشید، کوزه را آب کشیدند چرا که من فلسفه می گفتم…»۸.

از نظر امام قدس سره واپس گرایی به نام اسلام، به اسلام ضربه می زند و از نفوذ آن در جامعه جلوگیری می کند. با نگاهی دقیق به کلام عمیق حضرت امام می توان مواردی از نمونه های واپس گرایی و تحجر را از محتوای کلام ایشان استخراج کرد.

الف: عدم توجه طلاب به موارد مبتلابه جامعه و نیازهای دنیای معاصر۹

ب: عدم تطابق برخی آموزش های حوزه امروز با نیازهای نسل جدید پرسشگران از دین و دیانت.۱۰

ج: غرق شدن برخی طلاب در مسائل اخروی و عدم توجه به شئونات دنیوی. حضرت امام در کتاب «ولایت فقیه» به این نکته اشاره می کند و می فرماید: «… شما به حوزه های علمیه نگاه کنید، آثار همین تبلیغات و تلقینات استعماری را مشاهده خواهید کرد. افراد مهمل و بی کار و تنبل و بی همتی را می بینید که فقط مسئله می گوی