پاورپوینت کامل ضرورت حفظ اعتماد جامعه به لباس روحانیت در مصاحبه با آیت الله دیباجی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضرورت حفظ اعتماد جامعه به لباس روحانیت در مصاحبه با آیت الله دیباجی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضرورت حفظ اعتماد جامعه به لباس روحانیت در مصاحبه با آیت الله دیباجی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضرورت حفظ اعتماد جامعه به لباس روحانیت در مصاحبه با آیت الله دیباجی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۳

از نظر شرافت، فضیلتِ هیچ امری از فضیلت علم و تربیت دینی و تربیت فقیه بالاتر نیست و سخن خداوند در قرآن مجید درباره انبیا، بیشتر در مورد هدایت و تهذیب مردم بوده است؛ «و لقد مننّا علی المؤمنین بعث رسوله منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه». با توجه به اینکه خداوند برای هیچ یک از نعمت های خود، منّتی بر ما نگذاشته است، ولی برای هدایت و تبلیغ و ارسال انبیاء منّت می گذارد، چون اینها را بالاترین نعمت های خود می داند.

آمدن انبیا برای هدایت مردم بوده است و سیره انبیا نیز این بوده است که هم خودشان و هم کسانی که هدایت می کردند، برای تبلیغ دین به جاهای مختلف می فرستادند و رسول الله نیز پس از مبعوث شدن، یکی از کارهایی که انجام می دادند، این بود که مسلمانان را برای تبلیغ به شهرهای دیگر می فرستادند؛ برای مثال حضرت جعفر بن ابی طالب و گروهی از مسلمانان را برای تبلیغ به حبشه فرستاد. کفار قریش احساس کردند که اینها هر کجا که بروند، مردم به اینها متمایل شده و به دین آن حضرت روی می آورند.

به همین دلیل نقشه ای کشیدند و هدایا و تُحَفی برای نجاشی، پادشاه حبشه فرستادند و تبلیغات خود علیه مسلمانان را آغاز کردند و با طرح این مسئله که اینها آمده اند تا وضع مملکت تو را به هم بریزند و حکومت تو را تهدید کنند ذهنیت وی نسبت به مسلمانان را عوض کردند. نجاشی مسلمانان را خواست؛ حضرت جعفر بن ابی طالب سئوال کرد که شما از قریشیان سئوال کنید که ما در مملکت آنها چه کردیم؛ آیا دزدی کردیم، خیانت به اموال و انفس کردیم. نجاشی سئوال کرد و آنها جواب منفی دادند؛ چرا که کفار قریش هیچ سوء سابقه ای از این مسلمین سراغ نداشتند. همین مسئله موجب شد که نجاشی در مقام تحقیق برآید که کسانی که خود اینها اقرار می کنند، هیچ گونه خیانتی در مملکت ما نداشتند، پس به چه مناسبت می گویند اینها خراب کار هستند و علت را پرسید. جعفر بن ابی طالب گفت: میان ما پیامبری مبعوث شده و مردم را به خداشناسی دعوت می کند. نجاشی سئوال کرد: آیا این پیامبر معجزه ای هم دارد؟ جعفر گفت: بله، کتاب خدا قرآن. نجاشی گفت: از این قرآن بخوانید. حضرت جعفر ابن ابی طالب قسمتی از سوره مبارکه مریم را تلاوت کرد. نجاشی هم گوش داد. از تعریفات قرآن در مورد حضرت مریم بسیار منقلب شد و اجمالاً اسلام اختیار کرد و بسیاری از مردمان حبشه را وادار به پذیرش اسلام کرد و برای پیامبر اکرم هم تحف و هدایایی فرستاد.

البته من به صورت مختصر، به این مطلب اشاره کردم و گرنه جریان بسیار مفصل است. منظور من این است که در این داستان می بینیم که پس از اینکه نجاشی برای مسلمانان دادگاه حضوری تشکیل داد، به دلیل اینکه کفار هیچ نقطه ضعفی از ایشان سراغ نداشتند، تبلیغ به نفع اسلام صورت گرفت.

این مسئله در تبلیغ موضوعیت دارد که واقعا شخص به گونه ای باشد که حتی آن کسانی که بدبین هستند هم نقطه ضعفی سراغ نداشتند. وقتی دیدند نقطه ضعفی ندارند، هر چه هم تبلیغ علیه آنها باشد، نتیجه بخش نخواهد بود.

آنچه به نظر ما می رسد این است که کسی که به اصطلاح، این لباس انبیا را بر تن می کند و به دنبال تبلیغ می رود، با این عنوان که من نماینده پیامبر هستم و به میان شما آمدم، باید در خود چیزهایی را به صورت ملکه درآورد.

از قرآن و فرمایشات پیامبر و ائمه این طور برمی آید که انسان، به خصوص کسی که به دنبال شغل با عظمت انبیا است، باید همان طور که لباس ظاهری انبیا را می پوشد، آن نفسانیت واقعی و خصوصیات واقعی انبیا را هم باید بپوشد و به این نکته دقت داشته باشد، در غیر این صورت نتیجه عکس می گیرد؛ چرا که مردم در این لباس به ما به صورت دیگری می نگرند و بسیاری از مبلغین هم دیده اند که وقتی شخص مبلغ به شهرستان یا روستایی می رود، آن کشاورز یا میزبان، صبح همه زندگی و خانواده خود را در منزل می گذارد و به دنبال کار می رود و آقای روحانی هم در منزل است. این به خاطر اعتمادی است که به این شخص دارند، چون این شخص نماینده رسول الله است و اگر روحانی اینگونه نباشد، به اسلام و خوبان عالم خیانت کرده است. آنچه در سیره علمای ما بوده و توصیه هایی که هنگام تبلیغ به مبلغین می کردند و ما دیده ایم بیشتر به تقوا و مواظبت از تمام اعمال سفارش کرده است.

یکی از خصوصیات مبلغ که از آیه انذار «لینذر قوما اذا رجعوا الیهم» هم فهمیده می شود، این است که باید دارای زبان قوم باشد. اگر قرار شد که یک مبلغ فارسی زبان به میان ترک زبانان یا زبان های مختلف دیگر برود، آنها نمی توانند بفهمند که این آقا چه می گوید و نتیجه هم نمی گیرند. به این دلیل است که قرآن می فرماید: «رسولاً من انفسهم یتلوا علیهم آیاته» و این خصوصیتی است که در تبلیغ باید رعایت شود.

یکی دیگر از مسائل این است که مردم بعضی از شهرستان ها مبلغ زیاد دیده اند و با اهل علم و عالم مجالست زیادی داشته اند، ولی بعضی از روستاها و شهرها این چنین نیستند. چنانکه بسیاری از اشخاص در زمان رسول اکرم(ص) می آمدند و می گفتند: ما در صحرا هستیم و گوسفندداری می کنیم و نمی توانیم بیاییم و مطالب را یاد بگیریم و حفظ کنیم. شما مطالب مختصری بفرمایید که خیر دنیا و آخرت در آن باشد. حضرت هم دستوراتی آسان و ساده و پرنتیجه به آنها می دادند. از این رو، وقتی کسی برای تبلیغ می رود، اگر بخواهد به یک رشته خاص رو بیاورد و دنباله آن رشته خاص را بگیرد، موضوعیتی ندارد، زیرا در حال حاضر به واسطه رادیو و تلویزیون، مردم با مسائل مختلفی از سیاست و غی