پاورپوینت کامل دین، حوزه و رسانه های نوین ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین، حوزه و رسانه های نوین ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین، حوزه و رسانه های نوین ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین، حوزه و رسانه های نوین ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

دکتر علی لاریجانی ریاست سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در پنجاه و هفتمین گفتمان دینی که به همت مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه قم، در سالن اجتماعات مدرسه فیضیه برگزار شد، با موضوع «صدا و سیما و ارزش های دینی» سخنرانی کرد. ایشان با اشاره به جایگاه حوزه علمیه قم برای اسلام و آینده اسلام در جهان، آن را بسیار پراهمیت توصیف کرد و گفت: شاید امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند حضور اندیشمندانه علماء و دانشمندان اسلامی در عرصه های مختلف، از جمله در رسانه ها هستیم. وی افزود: وقتی صاحب نظران حوزه در صدا و سیما حضور پیدا می کنند، هاله از فکر و اندیشه صحیح اسلامی را در بخش های مختلف ایجاد می کنند که اندیشه های اسلامی را در جامعه صیانت می کند. وی ادامه داد: اگر دیروز تفکر روشنفکری ما آغشته به نوعی گرایش مارکسیسم بود، امروز تفکرهای دیگری وجود دارد که باید نحله های آن را شناخت و به نحو دقیقی به آنها پاسخ داد و روشن گری کرد. ایشان اضافه کرد: پیچیدگی که در نحله های فلسفی امروز وجود دارد، کار را خیلی سخت تر از گذشته می کند. مارکسیسم یک فلسفه بی بنیادی بود که طرفدارانش بیشتر با سرنیزه آن را اداره می کردند؛ اما تفکرات سکولار و لیبرالیستی در دنیای امروز در قالب نحله های خوش آب و رنگ در عرصه های مختلف ارائه می شود و پاسخ گویی به این ها خود، احتیاج به شناخت این نحله ها دارد و این جز از حوزه های علمیه برنمی آید که دسترسی کافی به منابع دارند. دکتر لاریجانی قبل از اینکه به موضوع اصلی بحث (رادیو و تلویزیون و ارزش ها) بپردازد، مقدمه ای را بیان کرد. وی در این مقدمه اظهار داشت: پدیده رادیو و سپس تلویزیون در سده های اخیر با پیشرفتی که در تکنولوژی حاصل شده بود، در غرب به وجود آمد و این دقیقا مقارن بود با تغییر مشی فکری در غرب؛ یعنی گرایش سکولاریستی در قبل از رنسانس. طبعا این زادگاه باعث شده بود که همان مبنای فکری کمک کند که یک جایگاهی برای رادیو و تلویزیون تعریف، و حدود کاری آن تئوریزه شود؛ مثلاً رادیو و تلویزیون در زمینه اطلاع رسانی مطرح شد و سپس ورود به صحنه مسایل دینی را از شرح وظایف رادیو و تلویزیون حذف کردند. ایشان بیان داشت: همه نظریه پردازی هایی که در غرب درباره رادیو و تلویزیون و رسانه ها وجود دارد و نیز بعضی از صاحب نظران این رشته در داخل کشور که در مورد آن بحث می کنند، می گویند قلمرو دین مربوط به رادیو و تلویزیون نیست. البته ممکن است که یک کشیش در رسانه، روز یکشنبه نیم ساعتی سخنرانی کند، اما عرصه کار در همه شئونات کاملاً جدا از دین است. آقای لاریجانی به بخش های مهم در سیاست گذاری ها و ارکان تئوری در رادیو و تلویزیون مختلف دنیا اشاره کرد و گفت: یک بخش اطلاع رسانی است؛ بخش دیگر تقویت فردگرایی است و بخش سوم مربوط به گسترش نظریه سکولاریز است. وی در این زمینه افزود: هر چند آنها می گویند که ما ایدئولوژی نداریم و اصلاً رسانه ها باید از ایدئولوژی جدا باشد، اما کاملاً تفکر سکولاریزم را دنبال می کنند. وی بخش چهارم را این گونه تبیین نمود: بخش لذت گرایی به عنوان یک رکن است و در نظام های غربی به عنوان یک اصل در آمده است. شاید تعجب کنید که الان در غرب یک رکنی در فیلم سازی و برنامه های تلویزیونی، استفاده از سکس است و هر وقت بخواهند به بحث آرامش بخشی بپردازند، از این زاویه نگاه می کنند و به وسیله این روش در هر فرصتی، لحظه ای فرد را از خودش جدا می کنند تا یک لذت آنی به او بدهند. ایشان خشونت در سریال های غربی را بخش دیگری از کارهای آنها نام برد و افزود: برای این بخش تئوری ایجاد کرده اند که به وسیله آن فوران احساسات و خَلَجانات ذهنی جوان ها را تخلیه کنند. به اضافه اینکه ذهن ها را معطوف به سمت های دیگری بنمایند. آقای لاریجانی گفت: تبدیل رادیو و تلویزیون و رسانه ها به یک قدرت، نکته دیگری است که غرب دنبال می کند و با توجه به بحث جهانی کردن، از رادیو و تلویزیون استفاده می کنند. وی گفت: در بحث جهانی سازی از جهات سیاسی و فرهنگی و اقتصادی استفاده می شود و ادبیات آن را این گونه ساخته اند که به دنبال دهکده جهانی هستیم و می خواهیم همه همسان شوند؛ ولی در انتهای قضیه جهانی سازی، قدرتی است که می خواهد بگوید در بُعد اقتصادی، یکسری کشورها مانند آمریکا و کشورهای اروپایی، هسته مرکزی اند و کشورهای دیگر پیرامونی هستند و تصمیم گیری برای جهان مربوط به کشورهای هسته ای است و اگر کشور کوچکی در خاورمیانه می خواهد تصمیم گیری کند و تکنولوژی داشته باشد یا موشک بسازد، باید به او گفت فضولی موقوف! زیرا این کشورهای هسته و مرکزی می باشند که در مرکزیت عالم قرار دارند و باید اینها جهت دهی اصلی را داشته باشند. دکتر علی لاریجانی با اشاره به نوشته شصت نفر از دانشمندان آمریکایی که با صراحت بیان کرده بودند فرهنگ آمریکا فرهنگ برتر است، گفت: در زمینه فرهنگی نیز این هدف را دنبال می کنند که رادیو و تلویزیون های جهانی مأمور این کار هستند. ایشان سپس به چالش های نظری در رادیو و تلویزیون داخلی کشور پرداخت و گفت: رویکرد یکسری از صاحب نظران داخلی و نیز صاحب نظران خارجی به رادیو و تلویزیون، رویکرد غربی است؛ هر چند بعضی از آنها با ظاهری اسلامی این مطالب را بیان می کنند. آنها می گویند مأموریت یک رسانه، دین نیست و شما اشتباه می کنید که یک برنامه دینی را در رادیو و تلویزیون مطرح می کنید؛ زیرا این رسانه اصلاً برای کار دینی ساخته نشده است و رسانه ها مبلّغ دینی نیستند. ایشان اضافه کرد: این افراد تئوری های مختلفی را نیز ارائه می کنند و نیز گروهی دیگر در داخل از زاویه ای دیگر بررسی می کنند و می گویند این رسانه زاییده دوران مدرنیته است و کارکرد آن نیز به این منظور است و شما از چیزی که برای کار دیگری ظرفیت دارد و گنجایش فکر الهی را ندارد، کارکردِ دیگری بر او تحمیل می کنید و این میّسر نیست. وی ادامه داد: آنها که این سخنان را می گویند گاهی از روی دلسوزی نیز این مطالب را مطرح می کنند و معتقدند که تبلیغ حقایق الهی در قالب رسانه، موجب می شود که آن حقایق متنازل یا تخریب گردد. رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی خاطر نشان کرد: ما این دو نظریه را مورد نقد قرار دادیم تا توانستیم در این زمینه صاحب نظریه باشیم. در نظریه اول، این سخن که رسانه به دلیل اینکه در غرب ساخته شده و متعلق به دوران مدرنیته است، نمی تواند با دین نسبت داشته باشد، خیلی حرف منطقی به نظر نمی آید؛ یعنی در دوران مدرنیته خیلی چیزها به وجود آمده است و این سخن را باید بررسی کرد که آیا الزام منطقی دارد یا نه؟ این سخن از مبنای منطقی و عقلای