پاورپوینت کامل گنجینه ی آسمانی;دفاع مقدس به روایت شهیدآوینی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گنجینه ی آسمانی;دفاع مقدس به روایت شهیدآوینی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گنجینه ی آسمانی;دفاع مقدس به روایت شهیدآوینی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گنجینه ی آسمانی;دفاع مقدس به روایت شهیدآوینی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

ghahremani@habil-mag.com

*********

سئوال: به نظر شما فیلم سازی مستند جنگی در ایران اقتضا دارد به چه مفاهیم و مسایلی توجه بیش تری شود؟ پاسخ: زمانه ی ما یعنی این عصر شگفت انگیزی که در آن قرار گرفته ایم، اقتضا دارد فیلم سازی های ما برای پیروزی، مفاهیم و مسایل ذیل را در مستندهای جنگی خود موردتوجه قرار دهند:

پیوند ولایی مردم و حضرت امام ارواحنا له الفدا باید به عنوان مهم ترین عامل بقا و استمرار نهضت اسلامی مورد تأکید قرار گیرد. حضور شگفت انگیز مردم را در همه ی صحنه ها باید نشان داد. باید نشان داد که رزمندگان ما از میان همین اقشار مردم برگزیده شده اند و هیچ تفاوتی با دیگران ندارند. در این جهت باید از قهرمان سازی اکیداً پرهیز شود و بالعکس همه ی خصوصیات غیرحقیقی را باید از رزمندگان زدود.

باید خصوصیات اصلی این جنگ را در فیلم ها بیان کرد. این جنگ بدون تکیه به سلاح های پیش رفته و روش های کلاسیک جنگ به پیروزی می رسد. بنابراین باید از اصالت دادن به ماشین جنگ و توپ و تانک و مسلسل پرهیز کرد که متأسفانه در غالب فیلم های جنگی ما برعکس به ماشین جنگ اصالت داده اند نه به ایمان رزمندگان. شجاعت هایی که در این قبیل فیلم ها مطرح می شود ریشه در نفس اماره ی انسان دارد. ریشه ی شجاعت ما اگر در ایمان و یقین نباشد، دیگر شجاعت نیست. در روایات داریم اَشجَعُ النّاسِ مَن غَلَبَ هَواه. ما باید در فیلم های خود بر خصوصیات حقیقی دفاع مقدس مان تأکید کنیم. حضور بسیجی مردم یکی از صفات ذاتی دفاع مقدس مان بوده است. اگر این صفت را از جنگ جدا کنید، ماهیت جنگ مکتبی را تغییر داده اید و آن گاه آن چه شما ارایه داده اید هرچند بسیار زیبا و هیجان انگیز باشد اما ارتباطی با جنگ ما ندارد.

شما در جنگ های صدر اسلام با دقت مطالعه کنید؛ آن گاه راه خودمان را در خواهید یافت. چراکه ما دقیقاً باید براساس هم آن مبانی رفتار کنیم. بسیج مستضعفین، تحقق ارتش مکتبی به هم آن صورتی است که در صدر اسلام موجود بوده است.

در ارتش های دنیا سربازان را با روش های غیرانسانی به جبهه می کشانند؛ ارعاب، تطمیع، تبلیغ های دروغین، تشجیع کاذب و… در جبهه ها نیز ناچارند که سربازان خود را با تخدیر و تفریح حفظ کنند. بعد از جنگ ویتنام هزارها سرباز آمریکایی ناچار شدند که دست های خود را و مخصوصاً دست چپ خود را قطع کنند. آن ها به دلیل تزریق هروئین و مرفین با سرنگ های کثیف و در شرایط غیربهداشتی قانقاریا گرفته بودند. هم الآن در جبهه های رژیم بعث چه خبر است؟ انسان از فکرکردن به آن هم شرم دارد. حالا نگاهی هم به جبهه های ما بیندازید.

این خصوصیات و تفاوت ها باید در فیلم های جنگی ما اصالتاً مورد تأکید قرار گیرند. اگر ما غیر از این عمل کنیم خیانت کرده ایم. الآن تبلیغات خبری بیش تر بر دو مورد تأکید دارد: کشته های دشمن و مساحت خاک تسخیرشده و… این درست از نقاطی است که دشمن به وسیله ی آن چهره ی جنگ ما را مشوه می کند. تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.

فرازی از مصاحبه با سیدمرتضا آوینی. کتاب مقاومت.

شماره ی۴. تابستان ۱۳۷۰

*********

نگاه سیدمرتضا آوینی به جنگ با مروری کلی و اجمالی به پاسخ او به همین یک پرسش نقل شده کاملاً تشخیص پذیر است؛ هرچند تشخیصی سهل و ممتنع. در این مجال اندک بر آن نیستیم که تمام زوایای بینش علم دار روایت فتح در مجموعه ی «گنجینه آسمانی» و مستندهای «روایت فتح» را بکاویم، که این کار از توان این مقاله و نویسنده ی آن بیرون است. بل که هدف از نگارش این وجیزه ی مختصر طرح موضوعی جنگ در اندیشه و دیدگاه سید شهیدان اهل قلم است که با محوریت مجموعه مستندهای روایت فتح به رشته تحریر در آمده است. امید که این نوشته دریچه ای از معارف آن هنرمند فرزانه را بر روی مخاطب بگشاید. پراکندگی مطالب، نویسنده را بر آن داشت تا نکات مدنظر را سلسله وار به ترتیب ذکر نماید:

۱. جنگ؛ عرصه ی ظهور حقیقت قدسی انقلاب اسلامی

شهید آوینی انقلاب اسلامی را از این منظر که در داخل مرزهای سپهر اطلاعاتی غرب و در درون جزیره ی ثبات روی داد، یک معجزه و انفجار نور در عصر جاهلیت ثانی بشر می دانست. انقلابی که مردمان اش فارغ از ملاحظات و معادلات غریزی مربوط به حفظ حیات، سینه در برابر گلوله سپر کردند و یک صدا حکومت اسلامی الگوگرفته از چهارده قرن پیش را فریاد زدند. انقلابی که مردمان اش دیگر نمی خواستند شهروندان مطیعی برای ده کده ی جهانی باشند و عزم خویش جزم کرده بودند که فطرت الاهی بشر بر اریکه ی حکومت تکیه زند و آدمیان از حضیض فلاکت و گم گشته گی به عزیز خلیفه اللهی تعالی یابند. شهید آوینی انقلاب اسلامی را سرآغاز عصر توبه ی بشریت می دانست. عصری که تقدیر نهایی تاریخ یعنی استیلای مستضعفین و اقامه ی حق و عدل را در پی دارد. انقلابی که بنیان گذار آن اسلام انقلابی را در برابر اسلام رکود و عافیت علم می کند و آن را محور حرکت خویش قرار می دهد.

بینشی این گونه نسبت به انقلاب لاجرم معتقد به حقیقتی قدسی در ذات این رخ داد اجتماعی است که امتحان و ابتلای خود را براساس سنت سخت آزمایی الاهی در میدان هایی پرهزینه و مملو از خطر پس خواهد