پاورپوینت کامل حوزه ای برای همه ی دین ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حوزه ای برای همه ی دین ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حوزه ای برای همه ی دین ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حوزه ای برای همه ی دین ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

در این مقال، قصد آن است که به برخی مسایل بدیهی و ساده ولی مؤثر در امر تحول در حوزه ها اشاره شود. باشد که با نقد صاحبان نظر اصلاح گردد. ناگفته نماند که در این مجال به چند موضوع مختلف پرداخته خواهد شد که ترتیب ذکر آن ها به معنای اولویت شان نیست.

۱. مسأله ی ورودی حوزه ها

متأسفانه یکی از واقعیت های موجود حوزه ها، خصوصاً تا چند سال پیش، آخرین گزینه ی انتخاب بودن حوزه برای دانش آموزان تیزهوش و دارای هوش متوسط به بالا در ادامه ی تحصیل است. هرچند کم نبوده اند کسانی که با این استعداد وارد حوزه ها شده اند اما اینان تعدادشان محدود بوده است. بر این اساس، از آن رو که از نیروی انسانی ضعیف، نمی توان انتظار خروجی قوی داشت، توقع تحول شگرف در حوزه ها نیز ناروا است. لازمه ی تحول در حوزه ها، اولاً اصلاح نگرش به حوزه در جامعه است که با معرفی به تر حوزه و انواع کارکردها و خروجی های آن محقق می گردد. باید از ابزار هنر برای این مهم بهره برد و الگوهای حوزه ها را بیش تر به جامعه معرفی کرد تا برداشت سنتی از حوزه ها که هم آنا، روضه خوانی و رساله نویسی است، بُعد موسع تری بیابد. باید اهمیت حوزه ها در بعد نظام سازی، تولید علم دینی، تبلیغ داخلی و بین المللی و… را نمایاند تا تبادر بدوی شنیدن نام حوزه در جامعه تغییر کند و استعدادهای بیش تری را به این سو بکشاند.

مقاومت بی جا در برابر افراد پُرانگیزه ای که از دانش گاه ها به سوی حوزه ها روان شده اند نشان از این دارد که متولیان امر به این احساس نیاز مشرف نبوده اند یا ضریب آن را به درستی فهم نکرده اند.

۲. رابطه ی اکثر خروجی ها و نظام آموزشی

چنان چه شاهدیم، عمده ی خروجی حوزه های علمیه به مبلغینی محدود می شود که از نظر علمی، فضل چندانی ندارند و توان شان در حد و حدود یک منبری مبلغ است که البته این الزاماً به معنای نقص نیست؛ چراکه نیاز جامعه در بُعد تبلیغی نیز بسیار گسترده است و با همه ی تلاش های موجود، حوزه ها از نظر کمی نیز از این نیاز عقب تر اند. اما نتیجه ای که در بُعد آموزشی از آن می توان گرفت این است که چرا همه ی افراد باید سال های متعددی را به گذراندن آن چه فردا به کارشان نمی آید سپری کنند تا این گونه شاهد ناکارآیی نظام آموزشی، کاهش انگیزه ها و اتلاف وقت طلاب باشیم و بعضاً نیز شاهد ظهور طلابی همه کاره و خودبنیاد باشیم که آفات بسیاری را پدیدار می سازند؟!

آیا بر این اساس نمی توان تصمیم گرفت که حد مشترک دوره ی آموزشی را متناسب با اکثر خروجی حوزه ها، به سال های کم تری کاهش دهیم و دوره های بعدی را برای طالبان علم و پژوهش، به عنوان سطوح تخصصی تعریف کنیم؟ با تعریفی واقعی از حد نیازهای فقهی، فکری و رفتاری یک «مبلغ موفق»، خواهیم توانست به نگاهی دقیق تر در مسایل آموزشی که باید برای آنان اضافه نمود نیز دست یابیم.

دلایل دیگری که ناظر به تغییر کتب آموزشی و تحول در نظام آموزشی حوزه اند در سخنان بزرگان، از جمله ره بری، ذکر شده اند که جای طرح مجدد ندارد. ناگفته نماند که مسأله ی «اصلاح متون آموزشی» نوعی اصلاح ساختاری است که نهایتاً باید به این نتیجه منجر شود که اکثر ورودی های حوزه به سطحی مطلوب برسند. وگرنه اگر مسأله مصداقی دیده شود، با کتب فعلی هم امکان داشتن خروجی های مطلوب ممکن است. چنان چه در گذشته و حال نیز چنین بوده و هست.

۳. مسایلی مهم تر از کتب آموزشی

شاید به آن دلیل که ره بر انقلاب در دیدار معروف ۸ آذر خود با فضلای حوزه، مثال هایی را از کتب آموزشی به عنوان مواردی که باید تغییر کنند، آوردند، عده ای تصور کرده اند که اصل تحول در حوزه نیز بر این پایه استوار است. گرچه نقش مهم تغییر متون آموزشی را نمی توان نادیده گرفت، اما باید دانست که مقوله ی «تربیت روحانی مطلوب» و داشتن «حوزه های موفق»، صرفاً با تغییر کتب آموزشی شدنی نیست و مسایل فکری اخلاقی متعدد دیگری نیز وجود دارند که باید اصلاح شوند.

طلبه ها باید بدانند که روحانی، با عمل صحیح و معنویت ش می تواند در جامعه مؤثر باشد و این رفتار اوست که الگوساز است نه گفتار او! متأسفانه امروزه به مسأله ی نظام رفتاری و تربیت اخلاقی کم توجهی می شود و آفات زنده گی مدرن و رسانه های جدید بر رفتارهای طلبه های امروزی نیز قابل مشاهده است. این مسأله نشان گر لزوم تعریف موسع و جامع تحول در حوزه های علمیه است. مردم دا