پاورپوینت کامل سکس؛ انسانی یا اقتصادی؟ ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سکس؛ انسانی یا اقتصادی؟ ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سکس؛ انسانی یا اقتصادی؟ ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سکس؛ انسانی یا اقتصادی؟ ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

جهالت جنسی

سکس، بزرگ ترین هویت آدمی است. ما قبل از این که انسان باشیم یا زن ایم یا مرد ایم. این جهالت فلسفی، که گفته می شود ما فارغ از زن و مرد بودن، انسان ایم، برای ندیدن هویت است. زن، زن است. مرد، مرد است. زن باید زنیت اش ارضا شود؛ مرد هم مردیت اش. نقطه ی اوج این ارضاشدن هم در عمل جنسی است. زن و مرد اگر خوب ارضا شوند زن و مرد کامل اند. ارضا هم به عمل جنسی مکرر – به تعبیر ائمه مانند گنجشک – نیست. سکسِ اسلامی، عشقی است و با تغزل هم راه است. به خلاف فحشا که عشقی نیست؛ حیوانی است. از چنین عمل جنسی ای است که نشاط و آرامش حاصل می شود برای فرد. ما متأسفانه مسأله ی جنسی را هنوز نشناخته ایم؛ در عین آن که مرتباً با آن دست به گریبان ایم. ما در یک «جهالت جنسی» به سر می بریم و روزبه روز هم این وضعیت بدتر می شود. چراکه رسانه ها می آیند و به فرهنگ جنسی دامن می زنند. بدون آن که خود غریزه را کسی شناخته باشد. فلسفه و عرفان هم در مسایل جنسی اختلال ایجاد می کنند. همین است که در غرب «عقلانیت جنسی» ظهور کرده و آن قدر این روابط را عقلانی کرده اند که روح روابط از بین رفته است.

خودآگاهی جنسی

الآن «خودآگاهی جنسی» در جامعه زیاد شده است. بدین معنا که زن و مرد، هرکدام، فهمیده اند جنس شان چیست و حالا مطالبات جنسی دارند. همه می خواهند به اوج لذت برسند و خیلی هم سکسی فکر می کنند. خصوصاً در میان زنان خانه دار این مسأله نمود بیش تری دارد. آنان دیگر مانند زنان قبلی و سنتی به این مقوله، فرهنگی فکر نمی کنند. برای همین است که روابط جنسی دارد گسترش می یابد؛ در اشکال و روش های متنوع و بسیار. حتی روش هایی که قبلاً از سوی زنان با بی رغبتی و نفرت مواجه می شد، حالا مورد تقاضا و خواست آنان است. این نشانه ی خودآگاهی جنسی است. در این زمینه شاخص ها به شدت در جامعه ی ما در حال رشد است و به موازاتی که بحران ها و مشکلات مالی مردم کم تر شود و سطح رفاه بالاتر رود، مسأله ی ما از غریزه ی گرسنه گی تبدیل خواهد شد به غریزه ی جنسی؛ آن هم به صورت حاد. چراکه تا حالا در گسترش این روابط، بی میلی زنان یک مانع بوده است. ولی حالا این میل در زنان دارد اوج می گیرد و در مواردی به شکل رقابت میان زنان بدل شده است.

بحران میان سالی

یک پدیده ی دیگر که در جامعه ی امروز با آن مواجه ایم «بحران میان سالی» است؛ در زنان و مردانی که حالا به سنین میانی (مثلاً چهل ساله گی) رسیده اند. شاهدیم که فرد میان سالی که در جوانی اش روابط جنسیِ بسیار و گاه بی بندوباری داشته و نهایت کسب لذت را کرده است، حالا که به سن میان سالی رسیده به نوعی دل زده شده و به معنویات میل یافته است. برای همین به نسل بعدی خود و فرزندان اش توصیه های اخلاقی می کند و در مسایل رفتاری به آن ها امر و نهی می کند. (مشابه بحران میان سالی سیاسی که در ایران رخ داد و همان ها که اوایل انقلاب چپ بودند و تندروی هایی داشتند، وقتی به میان سالی رسیدند گفتند چه قدر تند رفتیم! و سعی کردند آن گذشته شان را جبران و به نوعی از آن توبه کنند.) اما به عکس اینان، بسیاری از افراد میان سال امروز در جامعه ی ایران، کسانی اند که متأثر از شرایط انقلابی در سال های جوانی شان خویشتن داری کردند و روابط جنسی موردنیاز را نداشتند. حالا که رسیده اند به میان سالی و از سویی احساس و میل جنسی شان هم رو به افول گذاشته است، پشیمان شده اند و با خود می گویند آخر این چه زنده گی است که ما داشتیم! و گمان می کنند که کلاه سرشان رفته است و به اسم اخلاق، آن ها را از لذت ها محروم کرده اند. رسانه های جنسی (ویدیوها، فیلم ها، برنامه های شبکه های ماهواره ای و…) هم به این احساس غبن دامن می زنند. نتیجه آن می شود که روابط جنسی میان این میان سالان تازه شروع شده است! البته در مورد مرد، بیش تر در بیرون از خانه پی گرفته می شود. چراکه زن اش دیگر توان جنسی لازم برای پاسخ گویی به مطالبات او را ندارد. و حتی اگر توان اش را داشته باشند هم باز معلوم نیست که مرد به او میل کنند. چراکه خاطرات خوشی از رابطه ی جنسی با او در دوران جوانی شان ندارد که بخواهد حالا تداعی شان کند. زیرا در این وضعیت، خاطرات تجارب جنسی جوانی زنده می شود. و اگر هرکدام زن و مرد روابط جنسی منحرفانه ای (مانند هم جنس بازی) داشته باشند، ممکن است به همان برگردند و آن را زنده کنند.

از سوی دیگر شاهدیم که این دسته از میان سالان (به خلاف دسته ی اول) به نسل بعدی و فرزندان خود مدام توصیه می کنند که: از زنده گی لذت ببرید! مثل ما خودتان را بدبخت نکنید و نگذارید سرتان کلاه برود. خوش باشید و از لذات جوانی بهره ببرید! این است که به وفور می بینیم مادر باحجاب است، ولی دخترش بدحجاب. به خاطر آن که مادر می گوید من خودم بدبخت شدم، بگذار دخترم لذت ببرد. مخصوصاً در میان زنان این رفتار شایع تر است. چراکه چنین زن میان سالی در سن پایین ازدواج کرده و لذت جنسی را درست نفهمیده. حالا که دخترش به سن ازدواج رسیده، تازه مادر فهمیده است که لذت جنسی چیست. در چنین کانتکس و زمینه ای است که «فارسی وان» هم می آید و مورد استقبال قرار می گیرد. چون برای این افراد آموزنده است.

ضرورت آموزش جنسی

برای همین است که می گوییم آموزش جنسی در جامعه ضرورت دارد. اگر آموزش مستقیم ندهیم، رسانه ها این خلأ را پر می کنند. جوان امروز دقیق نمی داند «به داشت جنسی» چیست. روابط جنسی را هم درست و صحیح بلد نیست. مواجهه اش با سکس، سراسر ترس و وحشت و نگرانی و اضطراب است. وقتی ازدواج می کند هم هیچ نمی داند. امروزه مطالبات علمی درباره ی سکس بالا رفته است و بهترین راه جلوگیری از انحرافات جنسی هم «آموزش جنسی» است. آموزش جنسی هم که می گوییم منظورمان صرفاً آموزش تکنیک های جنسی نیست. چنین برداشتی خودش یکی از انحرافات است! چراکه آموزش این تکنیک ها تنها یک مرحله از این مجموعه ای از آموزش ها است و آن هم از مراحل آخرش. فصل کوچکی است از یک کتاب قطور. بسیاری موارد مانند گناهان جنسی فصل های دیگر این کتاب اند که به آن ها نپرداخته ایم. من در آلمان دیدم یک کلیسا کتابی منتشر کرده بود و در آن ۱۰ نوع سکس خلاف و ممنوع از نظر مسیحیت را شرح داده بود. خب چرا علمای ما این کار را نمی کنند؟ خیلی از مردم در مورد رفتارهای نامشروع جنسی اطلاعات کاملی ندارند. نمی دانند که مثلاً لواط از زنا بدتر و نکوهیده تر است.

اگر شروع رفتار جنسی با انحراف باشد (لواط، هم جنس بازی و…) فرد بعد از ازدواج هم نمی تواند زنده گی زناشویی خوبی داشته باشد. در میان سالی هم آن خاطرات سکسی جوانی زنده می شود و فرد بازمی گردد به همان روش ها. این است که آموزش جنسی و ایجاد آگاهی جنسی در جامعه ضرورت دارد؛ به طور عمیق. وقتی کانتکس این باشد، هر تِکسی بیاید در آن موفق است. دولت و حوزه بیاید موفق است، ماه واره و فارسی وان و فیلم هالیوددی هم بیاید موفق است. این که در جامعه ی امروز با رواج فحش ها و جوک های رکیک مواجه ایم ناشی از همین «جهالت جنسی» است. این ها نسل بعدی را خراب می کند. حالا این رکیک است یا آموزش جنسی؟ این خلاف اخلاق است یا آن؟ سیره ی ائمه را بررسی کنید.

تا می گوییم آموزش جنسی، بلافاصله می گویند این آموزش ها مطالبه ی جنسی را بالا می برد. خب ببرد. سن ازدواج را بیاورید پایین. الآن این همه مرد و زن مجرد داریم که بدون داشتن زندگی زناشویی دارند پیر می شوند. این کجای اش اسلامی و قرآنی است؟ کجای اش با آموزه های پیام بر(ص) و ائمه می خواند؟

مارکسیسم زده گی جنسی

یکی از بزرگ ترین مشکلاتی که ما پس از انقلاب با آن مواجه شدیم «مارکسیسم زده گی جنسی» بود. سوسیالیسم اساساً با غریزه ضدیت دارد؛ مخصوصاً با غریزه ی جنسی. عشق را هم لجن مال می کند. به عنوان مثال آثار انگلس را ببینید؛ مسایل جنسی را خلاف اخلاق معرفی می کند. سوسیالیسم بازتولید مسیحیت در شکل سازمانی اش یعنی «کاتولیسیم» است. به قول نیچه، همان «زهد مسیحی» توسط کانت بازتولید معرفتی شد و بعد هم توسط مارکس بازتولید سیاسی. لذا فرانسه که مهد کاتولیسیسم است، مهد سوسیالیسم هم هست. در مارکسیسم روابط جنسی یک حرکت خلاف اخلاق تلقی شد که آدم درحال مبارزه باید از آن شدیداً پرهیز کند. در شوروی سکس ممنوع بود. وقتی سقوط کرد یک مرتبه