پاورپوینت کامل خاطره شناخت؛ دانشِ در راه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خاطره شناخت؛ دانشِ در راه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خاطره شناخت؛ دانشِ در راه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خاطره شناخت؛ دانشِ در راه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

۱

می انگارد تعریفِ خاطره و آگاهی های اولیه در این باره نزد کاربَرَنده گانِ واژه شناخته و دانسته است۱؛ بر این پآیه و پنداشت خاطره موجودِ جای گرفته (مظروف) در خاطر (ظرف)/ ذهن/ حافظه است که بدواً از طریق دریافت های حواسِ پنج گانه و نیز اندریافت های فراحواسِ خامسه، هم چون رؤیاها، واقعه ها و الهام ها/ مکاشفات و مشاهدات به جای گاه یادِ انسانی وارد می شود و به مثابه ی صورتِ اولیه ی نطفه ی موجودِ حیات مند، فرایندِ تکوین و پردازش را سپری می کند تا آن گاه که به دلایل و عواملِ مُحرک غیرارادی، تداعی یا به اراده ی آگاهانه اعاده و متولد می شود. بدیهی می نماید از همه فرارس های حواس پنج گانه و اندریافت های فراحسی، در مراتب و درجات متفاوت، شماری در بایگانی هوش مندِ ذهن جای می گیرند و در جریان تکوین و گذر زمان به خاطره مُبدل می شوند؛ خاطره هایی که با یاد و در یاد هستند و به ظهور و بروزِ گفتاری و نوشتاری و نشانه ای نرسیده اند. پیدایی و مانایی خاطره ها، در ازای پالایش و مرگِ تدریجی بسیاری از ورودی ها و داشته های کم اعتبار و اهمیت ذهن صورت می گیرد. بنابراین هرچه از مبادی دوگانه به خاطر می رسد به خاطره بَدَل نمی شود. آشکارشده گی خاطره و اظهار آن غالباً سیاق مکتوب و شکلِ شفاهی دارد، حال آن که در نظام نشانه ای صورت های دیگرِ «یادنمود/ یادنقش»، ممکن و متصور است. ظهور و اظهار خاطره ها در گفتار و نوشتار (متن) نه فقط از ضمیرِ دارنده گان آن ها، که از زمانه و محیط (زمینه ی) مرجعِ روایت و راوی تأثیرپذیر است. نیز خاطره ها در نهانِ داشت و برداشتِ بازروایان و خوانش گران پرداخته و حتا معنی می شوند. فَهم اَساسِ هستی خاطره دلیلِ ادراکِ فاعلِ شناسا به خود و مُقَوِّمِ معرفتِ نَفس است. هرگونه شناخت در گستره ی وسیع دانش پی ایندِ این معرفت است.

۲

خاطره نویسی در معنی امروزی آن از پدیده ها و پدیدارهای فرهنگی مُعاصر در ایران است۲، اما در دو دهه ی اخیر آشناواری و فراگیری خاطره نویسی و نیز خاطره گویی، خاطره خوانی و خاطره شِنَوی مرتبط و معطوف با دو روی داد به هم وابسته ی انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی/ دفاع مُقدس است. مع الوصف به رغمِ شماره گانِ قابلِ توجه و رو به تزایدِ چاپ و نشر خاطرات، مطالعاتِ نظری در این قلم رو نوظهور که از آن با عنوان نهضت خاطره نویسی یاد شده است چشم گیر و پُربرگ و بار نیست.

۳

با نظرداشتِ مطالعاتِ مقدماتی موجود، ضرورتِ اولیه در باب چند و چونِ خاطره شناسی، کوشش برای شناخت و کاربست مَنظرها، ره یافت ها و روی کردها و روش ها به منظور پیدایی و سامان گیری دانشِ خاطره شناسی است. ره جویی و دست یابی بر این مَقصد و مقصود به سه راه برد ذیل بسته گی دارد:

۳۱ آموزه های متعارف در علوم انسانی/ ادبیات، تاریخ، علوم اجتماعی، زبان شناسی و …

۳۲ دریافت های فراعینی/ دین، عرفان، اسطوره۳

۳۳ فرایافته های معرفت شناختی و فلسفی

۴

بازجست ها و بررسی های اندک شمار درباره ی خاطره نویسی و خاطره نگاشته ها، تاکنون عمدتاً متوجه و متکی شاخصه های تاریخی و ادبی نیز تاریخ