پاورپوینت کامل آشتی با خاکستری ها ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آشتی با خاکستری ها ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آشتی با خاکستری ها ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آشتی با خاکستری ها ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

وقتی در سینمای روز دنیا فیلمی به فروش بالا دست پیدا می کند، می توان به طور یقینی گفت که این فیلم با استقبال و اقبال مخاطب نیز مواجه شده است. شرایط نمایش فیلم در دنیا متکی به چرخه ای عرضه – تقاضایی است. یعنی فیلم های مطرح دنیا، به طور نسبی، امکان رقابت با یک دیگر را پیدا کرده و هرکدام می توانند از مزیت های مختلف اکران مثل فصول مختلف، تبلیغات، پخش کننده ها، سینماها و… استفاده کنند. فارغ از روابط پشت پرده ی زر و زورمداران که اجازه ی ظهور فیلم های مستقل استکبارستیز را نمی دهند، اما بازتعریف هرکدام از این ها در سینمای ایران یا کشورهای دیگر مشابه ایران – اگر وجود داشته باشد – متفاوت است. در سینمای ایران، استقبال و فروش یک فیلم، دو مقوله ی جداگانه اند. این جا فروش یک فیلم جز قوت در برقراری ارتباط با مخاطب، بسته گی به شرایط متعدد و متفاوت دیگری مثل فصل اکران، تعداد سالن های نمایش، قدرت تهیه و توزیع کننده، تبلیغات، توانایی تولید نسخه های کافی فیلم۱ و حتی توانایی توزیع کننده در جلوگیری از نشت فیلم به بازار سی دی های قاچاق دارد. چنان که مثلاً اگر «اخراجی ها۲» در اسفندماه یا در گروه دیگر سینمایی، یا با توزیع کننده ی دیگری به نمایش درمی آمد، یا اگر مثل شماره ی ۱ اش، نسخه های قاچاقش زودتر به بازار می آمد، شاید به نصف فروش فعلی هم نمی رسید. به خاطر می آورم که حاتمی کیا جایی در جواب عدم فروش «روبان قرمز» می گفت: «روبان را نیمه ی دوم اسفندماه در سینماهای لاله زار اکران کردند! یعنی با هم این شرایط عجیب و غریب، برای دو هفته!» همه ی این ها یعنی این که در ایران عدم استقبال از یک فیلم، همیشه به معنای عدم فروش یک فیلم نیست. شاید این مثال نزدیک ترین حالت به ذهن باشد که عدم استقبال از یک فیلم در ایران، مثلاً به این معنا باشد که درصورت نمایش فیلم از تلویزیون، تعداد زیادی با کنترل از راه دور کانال را عوض کنند و جومونگ ببینند.

با وجود این شرایط، مخاطب همیشه و در هر حالتی، جزء لاینفک سینما است و اگر فیلمی را از مخاطب ش جدا کنند، مانند این است که روح انسان را از جسم ش جدا کنند. قطعاً فیلم بدون روح، فیلم نیست و باید به دنبال واژه ی مناسب تری برای ش گشت. ماهیت سینما را براین اساس گذاشته اند که مردم از زیر لحاف گرم و روی مبل نرم شان جدا شوند، از بالای ترافیک پرواز کنند و بلیت بخرند و در جایی به نام سالن سینما به دیدن فیلم بیایند. براین اساس اگر فیلمی نتواند نسبت ش را با مخاطب تعریف کرده و مخاطب را جذب کند، نه این که خوب نیست، که سینما نیست.

*

اما جذب مخاطب با کدام بها؟ مشخص است که هر فیلم دو کالبد دارد؛ قالب و محتوا. که هرکدام از این ها برای تعریف رابطه ی فیلم و مخاطب به یک اندازه مهم اند و تفکیک یکی از دیگری یا نگاه کاریکاتوری به یک جنبه، بازهم مانند جداکردن روح و جسم است. سینمای تأثیرگذار و ماندگار دنیا هم از این قاعده مستثنا نیست و فیلم های موفق تاریخ سینما – فارغ از این که محتوای شان با ارزش های ما سازگار باشد یا نه – تلفیق متناسبی از قالب و محتوا هستند. هم این جا است که مسأله ای به نام جذابیت و مسأله ی دیگری به نام ارزش یا محتوا مطرح می شود. جذابیت را این طور تعریف می کنیم: استفاده ی درست از قالب برای نمایش متعالی محتوا؛ و ارزش و محتوا را به این صورت که تعالی بخش، کامل کننده و به بلوغ رساننده ی قالب. در این دو تعریف دیگر جایی برای فیلم فارسی از یک طرف و سینمای شبه روشن فکری از طرف دیگر باقی نمی ماند. فیلم فارسی یا هم آن سینمای لاله زاری زرد که پیش از انقلاب متولد شده و رشحات ش تا امروز هم در سینمای ایران وجود دارد، سینمایی مخاطب زده، عوام زده و ذلیل است که با هدف قراردادن صرف غرایض حیوانی و دست انداختن بر سطحی ترین علایق انسانی، تنها در پی فروش و تأمین هزینه ها است. این سینما را البته می توان در همه جای دنیا دید. قاعده ی لیبرالیسم آن است که تو باید همه ی ذایقه ها را به نوعی برآورده کنی تا همه راضی باشند و راضی بمانند. در هم آن روزهای پیش از انقلاب بود که در واکنش تفریطی به افراط فیلم فارسی، سینمای معلول شبه روشن فکری با پُز پُرطمطراق سینمای نوین، سینمای موج نو یا سینمای فرهنگی و… متولد شد. این سینما دعوی هنر برای هنر و سینما برای سینما داشت. در تعریف بزرگان این سینما، مردم از نظرفرهنگی مانند طبقات اقتصادی تقسیم بندی می شوند: فهمیده ه