پاورپوینت کامل شعر انقلاب؛ توبه ی شعر فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شعر انقلاب؛ توبه ی شعر فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شعر انقلاب؛ توبه ی شعر فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شعر انقلاب؛ توبه ی شعر فارسی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

نقطه نظرات علی محمد مؤدب درباره ی شعر انقلاب و تکلمه هایی بر آن ها

وقتی انقلابی به وسعت انقلاب ۵۷ ایران اتفاق می افتد طبعاً همه ی اجزای جامعه خصوصاً بخش های منتسب به حاکمیت را متأثر خواهد کرد. به تبع هنر و ادبیات هم از این تأثیرپذیری در امان نخواهد ماند. اما این تأثیرپذیری تنها به خود ادبیات محدود می شود یا خانواده ی ادبیات را هم شامل می شود؟ شاعران به طور نسبی طیف وسیعی از مخاطبان را دارا هستند. بنابراین شاعری که خود انقلابی باشد بیش تر از بسیاری اقشار دیگر می تواند در گسترش جریان انقلاب در جامعه مؤثر باشد.

علی محمد مؤدب (شاعر و مسئول آفرینش های ادبی حوزه هنری استان تهران) معتقد است شاعران انقلابی چون مهرداد اوستا، علی معلم دامغانی، حمید سبزواری و علی موسوی گرمارودی به نوبه ی خود در شکل گیری انقلاب اسلامی و جریان روشن فکری حول آن مؤثر بودند. زیرا با مرثیه هایی که برای شهدا می سرودند، در میان مردم انقلابی جوش و خروش ایجاد می کردند.

انقلاب اسلامی را بازگشت به سنت و مذهب دانسته اند. به تبع باید شعر انقلاب ـ که زبان متفاوتی از آن چه در قبل از انقلاب در شعر رایج بود، داشت ـ را نیز به مثابه ی توبه ی شعر فارسی ارزیابی کرد. اما این جریان تازه تئوریزه و پخته نشد و مانند بسیاری جریان های ادبی پیش از خود نتوانست جایی برای خود باز کند. حتی می توان گفت با شاخه شاخه شدن شعر توسط تئوری های غربی باقی مانده از جریانات پیش از انقلاب به نوعی از توبه ی خود بازگشت.

البته نگارنده این جریان از منظر دیگری می بیند و معتقد است این که شعر انقلاب به عنوان یک جریان شکل گرفته در میان شاعران، فقط در حد پذیرش قرار می گیرد و کانالیزه نمی شود همه ی ماجرا نیست و بررسی چرایی این اتفاق مهم تر به نظر می رسد. چون با دردست داشتن علل نرسیدن به آرمان، هم می توان با نگاه به داشته ها آرزو کرد و هم می توان با بالابردن داشته ها و توجه به تجارب گذشته لااقل به بخشی از آرزوها دست یافت.

سراینده ی «عاشقانه های پسر نوح» در بررسی جریان شعر آن هم در واپسین سال های پیش از انقلاب به این نکته اشاره می کند که شعر در زمان طاغوت تحت تأثیر نحله های فکری روشن فکران چپ و کج اندیش و نیز تحت سیطره ی لیبرال ها و روشن فکران غرب زده از مضمون و دریافت تهی شده بود. حتی شعرهای مبارزاتی آن زمان عمدتاً شعرهایی بودند که برای مجاهدین موزامبیک، شوروی سابق و چین سروده می شدند. البته نباید از حق گذشت که آثار بزرگان جریانات شعری در پیش از انقلاب از نظر فرم و ساختار و نگاه به زیرساخت و روساخت شعر بسیار آموزنده اند؛ منتها شعر آنان از نظر مضمون، هیچ رنگ و بوی ملی ندارد و تهی از هویت ایرانی است. هویت ایرانی یعنی در بندگی دغدغه داشتن و با آموزه ها و اعتقادات زندگی کردن. در انقلاب اسلامی یکی از مهم ترین این اعتقادات بی تردید فلسفه ی عاشورا است. در شعر پیش از انقلاب به این مقوله پرداخته نمی شد و اگر شاعری هم از آن یاد می کرد در حد طعنه زدن بود.

اما نگارنده بر این باور است که اگر جریانی در ادبیات شاعران را در برهه ای به دیانت برگرداند و پس از چندی رها کند چطور؟ این که شاعران به سمت مضمون سازی از چیزهایی که قرار است جزو اعتقادات شان شود حرکت کنند نکته ی قابل توجهی است. اما مشکل اساسی جریان شعر انقلاب این بود که رسالت مذکور را پس از برهه ای به فراموشی سپرد. گو این که اگر شاعران خود در جریان قرار بگیرند دیگر همه چیز درست خواهد شد و همین کفایت خواهد کرد.

نکته ی دیگری که در بحث از شعر انقلاب باید بدان پرداخت بحث رهبری است. این انقلاب رهبری داشت که خیلی از مسایل و مبهمات این جریان را می توانست و توانست حل کند و حل کرد. علی محمد مؤدب شعر انقلاب را بازگشت به دنیای نوین ایرانی اسلامی معرفی می کند و باور دارد حضور امام خمینی(ره) باعث ایجاد مدنیت ایرانی اسلامی شد. در این تبیین شعر انقلاب به مثابه ی رسیدن به دنیای نوینی است که انسان ایرانی و روشن فکر اسلامی از آن فاصله داشت و از این وضع هم ناراضی نشان می داد. حرکت انقلاب به نظر مؤدب حرکتی به حساب می آید که مدنیت مدرن را در جامعه ایجاد می کرد. یک ایرانی متناسب با جهان بیرون نیاز به تازه شدن زندگی داشت که با حرکت امام این امر محقق شد. گفتمانی که امام ایجاد کرد، نوع کلمه هایی که به زندگی امروزه وارد کرد و مردم هم به سرعت با آن ها هم زادپنداری کردند، در آن زمان نهضتی ایجاد کرد که